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會計本質(zhì)的一種認識，認為會計是管理生產(chǎn)過程的一種活動，即會計本身具有管理的職能，是一種管理活動。在1980年中國會計學(xué)會成立大會上，有一部分代表對會計本質(zhì)的傳統(tǒng)觀點提出異議，認為把會計這一社會現(xiàn)象看成是處理數(shù)據(jù)的技術(shù)方法或管理工具，是對事物現(xiàn)象的表面描述，是用會計
實務(wù)代替會計本質(zhì)，有以偏概全的缺點。他們主張把會計看成是人們管理生產(chǎn)過程的一種社會活動�；谶@種認識，有的代表還在
論文中第一次使用了“會計管理”概念。并指出，會計管理就是人們對生產(chǎn)“過程的控制和觀念總結(jié)”，管理的內(nèi)容是對“勞動時間的調(diào)節(jié)和社會勞動在各類不同生產(chǎn)之間的分配”。這種觀點在會計界產(chǎn)生很大影響，引發(fā)了會計理論界的熱烈討論。有人把傳統(tǒng)的會計觀點叫做“技術(shù)會計觀”，而把管理論稱為“社會會計觀”。持“社會會計觀”者認為，由于傳統(tǒng)會計理論否認會計的管理職能，現(xiàn)實會計工作中的許多內(nèi)容便無法納入現(xiàn)有的會計理論體系；由于傳統(tǒng)的會計理論 睦成是人們的管理活動相分離的一種提供數(shù)據(jù)或信息的純技術(shù)方法，從而在理論研究
中產(chǎn)生了主客體分離，就方法論方法的偏向，對會計科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響。他們認為，作為一種管理活動，會計的職能總是通過會計工作者從事多種形式的管理工作實現(xiàn)的。如果離開作為管理人員之一的會計人員，離開會計人員對經(jīng)濟活動行使諸如就會變得令人難以捉摸。持這種觀點的人還認為，無論從歷史還是從現(xiàn)實看，會計工作都是一種管理工作；在微觀經(jīng)濟中，會計是企業(yè)管理的重要組成部分，起著核心的作用，在宏觀經(jīng)濟中，會計是國民經(jīng)濟管理的重要組成部分，是國民經(jīng)濟管理的基礎(chǔ)。經(jīng)過較和時間的爭論，管理活動論逐漸成為我國會計界一種有代表性的觀點。并有不少理論工作者努力探討會計管理的基本理論與方法體系。
