對(duì)于常常以輸告終的“賭博”，在中國(guó)幾乎人人都能略述一二，然而能給予圓滿回答者，卻寥寥無(wú)幾。首先是賭博的定義，由于編寫者的角度和認(rèn)識(shí)不同，各種辭書、不同版本的解釋差異很大。權(quán)威的英國(guó)《大英不列顛百科全書》以人們的行為方式和目的作出解釋：“在意識(shí)到冒險(xiǎn)和希望獲利的情況下，翁禮華以某些有價(jià)值的東西作為賭注所進(jìn)行的競(jìng)賽，其結(jié)果全憑機(jī)會(huì)決定。許多冒險(xiǎn)活動(dòng)，都視不定事件的結(jié)局定其成敗。商業(yè)投機(jī)、股票交易、軍事戰(zhàn)略和外交關(guān)系等也常帶有賭博因素。但這里概括的是賭博活動(dòng)的本身�！逼浔硎龅暮x最為廣泛。中國(guó)《辭�！芬缘赖伦鳛闃�(biāo)準(zhǔn)對(duì)賭博所作出的解釋為：“一種不正當(dāng)?shù)膴蕵?lè)。有斗牌、擲骰子等各種形式，用財(cái)物作賭注來(lái)比輸贏�！迸_(tái)灣中國(guó)文化研究所印行的《中文大辭典》以法律為標(biāo)準(zhǔn)作出的解釋為：“以能分勝負(fù)之游戲，視勝負(fù)而授受財(cái)物，為賭博。刑法上有賭博罪，凡意圖營(yíng)利，辦理有獎(jiǎng)儲(chǔ)蓄或未經(jīng)政府允準(zhǔn)而發(fā)行彩票者，亦以賭博論罪�！睆膶�(duì)“賭博”詞義的解釋來(lái)看，中外文化價(jià)值觀的差異顯而易見(jiàn)。有如戲劇表演，中國(guó)各種角色必先根據(jù)忠奸描繪不同臉譜，使觀眾一開場(chǎng)就能先入為主，統(tǒng)一思想，而外國(guó)各種角色的好壞，外表根本看不出來(lái)，主要依靠觀眾在劇情變化中根據(jù)角色的所作所為作出自己的判斷，所以外國(guó)對(duì)“賭博”一詞僅以行為方式和目的作解釋，并沒(méi)有用道德或法律作事先判定。
在賭博之博弈過(guò)程中，必有三要素：一是賭客，乃賭博之主體；二是賭具，乃賭博之工具；三是賭注，乃是賭博的標(biāo)的。此外，賭博有廣義、狹義之分，凡以營(yíng)利為目的，危及社會(huì)安定者，為狹義賭博，狹義賭博一般為刑法所禁止；廣義的賭博包括以尋求刺激為主要目的，營(yíng)利處于次要地位的不正當(dāng)娛樂(lè)活動(dòng)。
世界上的賭場(chǎng)為何老板常勝不敗，賭客卻總體以輸告終，我曾請(qǐng)教一位自稱精于此道的朋友。朋友認(rèn)為，凡先進(jìn)賭場(chǎng)設(shè)賭的輸贏概率大體是相同的，主要是老板具有三個(gè)無(wú)限，即資本無(wú)限、時(shí)間無(wú)限、精力無(wú)限，而賭客則是三個(gè)有限，以有限應(yīng)對(duì)無(wú)限，賭客總體上來(lái)說(shuō)是必輸無(wú)疑。這也許就是人們通常所說(shuō)的堅(jiān)持到底就是勝利，而賭客難以堅(jiān)持到底，也就無(wú)總體勝利之可言。
�。ㄗ髡呦抵袊�(guó)財(cái)稅博物館館長(zhǎng)）
