來到坐落于北太平莊的佐丹詩北京旗艦店，店外簡潔的兩塊標(biāo)牌“佐丹詩紅木家具”與店內(nèi)琳瑯的紅木家具形成鮮明的對比。古樸典雅的現(xiàn)代紅木家具，有融合中西方風(fēng)格的床、設(shè)計獨特的紅木沙發(fā)、座椅等。
佐丹詩，上世紀(jì)80年代開始進(jìn)入紅木家具市場，1995年進(jìn)軍北京，成為京城重要的一支紅木家具力量，2005年榮獲“北京人最喜愛的家具”的稱號。
將古典神韻和現(xiàn)代理念巧妙地結(jié)合在一起，加上個性化的創(chuàng)意，簡潔中體現(xiàn)韻味，古典中滲透現(xiàn)代，這應(yīng)該是每一個現(xiàn)代家具商的追求。現(xiàn)代的居住風(fēng)格，大都線條簡潔明快。而傳統(tǒng)意義的紅木家具古樸典雅、式樣陳舊，大都采用紅木制作而成，和現(xiàn)代家居在設(shè)計風(fēng)格上存在很大差異。所以，只有從設(shè)計和形式上給予改造和創(chuàng)新，才能融入現(xiàn)代家居風(fēng)格。
“現(xiàn)代理念、古典情懷”是佐丹詩紅木家具的設(shè)計理念，佐丹詩力求將古典韻味與時代背景相結(jié)合，融合西方文化元素與中國本土文化精髓，使產(chǎn)品體現(xiàn)深深的人文精神。佐丹詩首席設(shè)計師夏振南表示：佐丹詩的紅木家具要在凝結(jié)古今文化的基礎(chǔ)上，成為大眾實用的家具。
“每一個時代都有各自獨特的時代文化，仿古家具并不能體現(xiàn)現(xiàn)代文化�！毕恼衲险f，“現(xiàn)代紅木家具的價值在于追求自然、休閑、個性，體現(xiàn)新時代的特征。純粹的仿古家具僅僅以模仿為主，本質(zhì)上是贗品。”他認(rèn)為模仿的東西價值有限，只有真正創(chuàng)造的東西才會價值永存。
紅木家具代表著一種時尚文化，消費者也希望在消費過程中獲得一種文化藝術(shù)的浸潤和享受。夏振南說，佐丹詩每一件家具產(chǎn)品都是藝術(shù)的創(chuàng)造，都有特別的境界和思想，展現(xiàn)其獨有的藝術(shù)神韻。
記者觀察
夏振南介紹說，佐丹詩在紅木家具的市場定位是比薩餅?zāi)Ｊ�，要做到老中青三結(jié)合，老少皆宜。這種產(chǎn)品定位對產(chǎn)品市場推廣也許有益，但同時也容易導(dǎo)致品牌個性和消費文化的缺失。
原材料供應(yīng)問題是紅木家具市場固有的一大抑制因素：紅木生長緩慢，資源奇缺，且呈逐年劇減趨勢。紅木原料產(chǎn)地大部分是在我國海南地區(qū)以及東南亞，但大多數(shù)國家都開始了出口限制。據(jù)了解，聯(lián)合國將對黃花梨等幾種紅木原料進(jìn)行嚴(yán)格的進(jìn)口限制。
國內(nèi)紅木家具總體創(chuàng)新不足，要在市場中立足，就要研究紅木家具市場與現(xiàn)代生活的契合點，并能引領(lǐng)大眾樹立新的消費理念。誰能讓紅木家具真正時尚起來，從“古老”、“沉重”中走出來，誰就能在市場上先行一步。
鼎足龜背沙發(fā)
采用西方油畫抽象派的表現(xiàn)手法，將現(xiàn)代沙發(fā)厚實的扶手以整塊弧形的紅木來取代，并以粗線條的淺浮雕暗八仙來裝飾，讓人在古典神韻中體會“另類”的美感。柔美的線條是西方藝術(shù)的重要表現(xiàn)方式，弧形的扶手使整個沙發(fā)更具西方現(xiàn)代氣息，而傳統(tǒng)的淺浮雕又極具中國特色。
睿智·博士沙發(fā)
采用博士帽的變形手法，寓意現(xiàn)代官員既要體恤民情，還要有淵博的學(xué)識。扶手、椅腿及座面多以筆直、方正的設(shè)計風(fēng)格取代以往的曲線和圓滑設(shè)計，寓意為官要正直不阿，光明磊落。座板四周的裝飾紋樣也采用了立體的波浪紋，暗示官者要有所作為。將現(xiàn)代的博士帽造型和傳統(tǒng)的桌椅結(jié)構(gòu)很好地結(jié)合。
瑞云冰裂梅沙發(fā)
借鑒明式設(shè)計手法，采用了現(xiàn)代建筑學(xué)上的鋼管結(jié)構(gòu)原理。以“五角梅冰裂紋”作為其“結(jié)構(gòu)裝飾”部分，并在沙發(fā)扶手上的拐彎部位以少量的浮雕祥云加以點綴。明式家具的簡潔設(shè)計手法，中國經(jīng)典的五角梅冰裂紋和祥云，再加上現(xiàn)代的鋼管結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代理念與古典情懷巧妙結(jié)合�，F(xiàn)代布藝坐墊還可以依照個人的喜好更換，滿足了消費者不同的需求。
