隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會計(jì)的地位和作用也越來越重要，但不容置疑的是，其工作性質(zhì)和其他行業(yè)相比，似乎是與金錢打交道最多的行業(yè)。因此，作為一名會計(jì)人員來說，既然選擇了會計(jì)這個(gè)特殊職業(yè)，那么，你的人生就當(dāng)“四看”：
第一看，當(dāng)“看得遠(yuǎn)”。一位先哲說過：“要想使人生過得有意義，唯一的辦法就是高瞻遠(yuǎn)矚放眼量”�？催h(yuǎn)之所以這樣重要，是因?yàn)橐粋�(gè)人如果目光短淺，那是難有作為的，也難有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的寬闊視野，更難有謀大勢的寬廣思路，干大事的寬大胸襟。而沒有這樣的境界，在人生的歷程中，就難以擺脫“井底之蛙”的封閉和狹隘，難以看到山外之山、天外之天、人外之人，到頭來也就難成大事，只能在自我陶醉、自我滿足、自我欣賞甚或自我放縱中虛度光陰。由此可見，能否“看得遠(yuǎn)”，是人生中至關(guān)重要的，它既包含目標(biāo)，也兼容過程，更體現(xiàn)境界。只有“看得遠(yuǎn)”，人生才會有動力，才會有愿景，才會過得有意義，才會煥發(fā)出絢麗多姿的色彩。那么，如何才能“看得遠(yuǎn)”呢？古人云：“行千里路，讀萬卷書，布衣也可傲王侯”�！靶星Ю锫贰�，就是要舍得下功夫深入基層、深入實(shí)際、深入群眾調(diào)查研究，努力使自己的思想和言行符合客觀實(shí)際、符合發(fā)展規(guī)律、符合時(shí)代要求、符合群眾意愿，經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)�！白x萬卷書”，就是要不斷學(xué)習(xí)新知識、接受新信息、研究新問題、掌握新本領(lǐng)。唯有這樣，才能做到知行合一，在實(shí)踐中使知識得到豐富和升華，使眼界變得更加開闊。
第二看，當(dāng)“看得準(zhǔn)”。人生的歷程不僅漫長而且曲折不平坦�？梢赃@樣說，世界上不僅沒有一個(gè)人的人生歷程是呈直線型的，而且每個(gè)人的行程、路徑也是各不相同的，其人生軌跡有的是螺旋式上升的，有的是跳躍式發(fā)展的，有的是波浪式前進(jìn)的，有的是迂廻曲折的，有的是曲里拐彎的……在這其中有輝煌，也有黯淡；有成功、也有失��；有平坦大道，也有深川大溝；有前行的足跡，也有歪斜的腳印；有激情的歡呼，也有失落的悲痛……因此，作為一個(gè)財(cái)會人員，要走好人生路，不僅要“看得遠(yuǎn)”，確立自己的人生大目標(biāo)，還必須“看得準(zhǔn)”。俗話說得好：“千里之行，始于足下”，只有看準(zhǔn)自己腳下的路，堅(jiān)實(shí)地邁好每一步，才能成功地到達(dá)大洋彼岸，步入人生理想的殿堂。否則，在人生的歷程上，不管哪一個(gè)環(huán)節(jié)，哪一段路程，哪一個(gè)腳步踩空了、邁錯(cuò)了、走偏了，都可能影響你的前程，給你的人生帶來遺憾，甚至是一失足而成千古恨。有鑒于此，每一個(gè)財(cái)會人員，在人生歷程上都應(yīng)始終牢記兩點(diǎn)：一是要保持清醒，特別是在大事大非面前，在一些重大決策面前，在人生叉路口的選擇面前，在權(quán)力、金錢、名位、美色的誘惑面前，要始終保持清醒的政治頭腦；要分清是非，明白事理，甄別善惡，明辨榮辱，把握重心，不為外界因素所左右、所牽制。二是要慎守坦途。因?yàn)槿嗽谀婢硶r(shí)，往往比較謹(jǐn)慎小心，也會平安無恙，而在順境中，則容易麻痹、驕傲、出問題、犯錯(cuò)誤。因此，愈是在個(gè)人成長、進(jìn)步順利之時(shí)，特別是大功告成、容易驕傲自滿之際，當(dāng)大權(quán)在握，容易飛揚(yáng)跋扈之際，在飛黃騰達(dá)，魚躍龍門之際，愈要保持清醒的頭腦，冷靜的思維，平衡的心態(tài)。唯有這樣，才能做到“在下位而不憂，在上位而不驕”，始終把握好人生的航向。
第三看，當(dāng)“看得淡”。人生在世，時(shí)時(shí)刻刻，事事處處都面臨著各種各樣的誘惑：高貴的權(quán)、美妙的名、珍奇的物、豐厚的利、嫵媚的色，都給人強(qiáng)烈的刺激，奇特的幻想，太多的欲望，尤其是財(cái)會人員，由于工作的特殊性，每天都要與錢打交道，所面臨的誘惑會更多。在這種情況下，要做到以清醒健康的心智和平穩(wěn)從容的步履走好人生路，特別是在你的精神世界里斷然不可缺少淡泊。否則，各種各樣的誘惑就會毫不客氣地長驅(qū)直入你的五臟六腑，讓你在不知不覺中變得迷茫、沉淪、墮落、直至陷入囹圄而不能自拔。
既然如此，在物欲橫流的世界里，如何才能始終保持“物利兩忘”的超脫境界呢？筆者以為，關(guān)鍵是要保持心態(tài)平衡。分析一些腐敗分子的人生軌跡，可以清楚地看到，這些人思想上的蛻變大多始于心態(tài)失衡。他們在剛走上領(lǐng)導(dǎo)崗位時(shí)，心態(tài)往往是平和的、務(wù)實(shí)的，所以也是勤政廉潔的。但當(dāng)他們看到社會上一些他們自認(rèn)為能力、水平、付出并不如自己的人卻揮金如土、派頭十足時(shí)，便會心理失衡，逐漸產(chǎn)生非分之想，到最后，則是縱其欲而毀其心敗其身，墮入古人所說的“欲不除，如蛾撲燈，焚身乃止”的可悲境地。以此為鑒，在會計(jì)的人生歷程中，面對誘惑，要保持心態(tài)平衡，就必須做到“會比”。所謂會比，就是要像雷鋒同志那樣，生活上向低標(biāo)準(zhǔn)看齊，要多與普通群眾、農(nóng)村貧困戶、下崗職工比，而不是與大款、明星、暴發(fā)戶比；工作上向高標(biāo)準(zhǔn)看齊，要多比敬業(yè)精神、履職態(tài)度、工作業(yè)績；比對國家、對社會、對人民所作的貢獻(xiàn)，而不是去比職位、比權(quán)力、比排場、比闊氣、比待遇、比享受。唯有這樣，才能比出平常人的心態(tài)，比出淡泊名利、清心節(jié)欲的道德情操。
這里，值得注意的是，也許有人會說：“淡泊名利是消極遁世，是玩世不恭，是無為之人的最好借口”。其實(shí)，你錯(cuò)了。我們所說的“看得淡”，既不是不思進(jìn)取，無所作為，更不是沒有追求，要當(dāng)苦行僧，而是要以一顆出污泥而不染的純凈之心對待生活和人生，以“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”的心智陶冶情操，修身養(yǎng)性。說白了，“看得淡”，其實(shí)就是留一份關(guān)愛給自己，其實(shí)就是不讓物欲踐踏身體，不讓浮名虐待生命的一種自我保健。
第四看，當(dāng)“看得透”。這是最難最關(guān)鍵也是最高境界的一看。這一看如果看好了，必定會看得遠(yuǎn)、看得準(zhǔn)、看得淡。反過來說，之所以看不遠(yuǎn)、看不準(zhǔn)、看不淡，根源就在于沒有把人生看透。有的人能看清周圍的山、周圍的水、周圍的物，但卻常�？床磺�、看不透人生，其原因主要源于以下“四性”：其一，人具有多面性。人的性格行為及其表現(xiàn)是復(fù)雜多面的，有的人口蜜腹劍，有的人口是心非，也有的人外強(qiáng)中干，還有的人兩面三刀……其二，人具有巧飾性。有的人表里不一故意隱瞞真實(shí)面目而示人以假，比如某人明明正在和第三者約會，卻打電話告訴妻子，說自己正在加班。其三，人具有愛憎性�？陀^地說，許多人在主觀上都易有“愛而不知其惡，憎而遂忘其善”的弱點(diǎn)。其四，人具有多變性。當(dāng)外部環(huán)境變化時(shí)，人也會隨之改變，而且有些改變往往就在一念之間。正因?yàn)槿绱�，所以說“看得透”最不容易。不過話又說回來，人生就是那么怪，你看得透也好，看不透也罷，其路終歸是要走的。其實(shí)，這個(gè)走的過程就是不斷尋找、不斷認(rèn)識、不斷判斷、不斷完善自我的過程。在這個(gè)過程中，對財(cái)會人員來說，要想走好每一步，就必須認(rèn)真地、自覺地按照江澤民同志提出的“四自”要求，經(jīng)常審視自己、檢點(diǎn)自己、告誡自己：一要自重。無論何時(shí)何地，也不管在什么情況下，對自己的人格、自己的言行、自己的形象、自己的名譽(yù)都要非常珍重，既要不失于輕浮流俗，也不要妄自菲薄，更不要狂妄自大，待人處事一定要與自己的身份相符，要以德服人，以德樹威。二要自省。要養(yǎng)成每日“三省吾身”的習(xí)慣，經(jīng)常反思自己的行為，檢點(diǎn)自己的作風(fēng)，修正自己的錯(cuò)誤。三要自警。要時(shí)時(shí)處處用黨的紀(jì)律和國家法律法規(guī)來約束自己，警醒自己：要慎初、慎權(quán)、慎欲、慎言、慎行、慎仿、慎友、慎微、慎獨(dú)、慎終；要守得住清貧、耐得住寂寞、頂?shù)米⊥犸L(fēng)、抗得住誘惑、管得住小節(jié)。四要自勵(lì)。在人生處于順境時(shí)，要激勵(lì)自己戒驕戒躁，不斷進(jìn)取，不斷開拓，不斷創(chuàng)新；當(dāng)人生處在逆境時(shí)，要激勵(lì)自己站直了，不自卑、不氣餒、不消沉、不趴下，要敢于直面困難、直面挫折、直面挑戰(zhàn)，始終高揚(yáng)積極向上的風(fēng)帆。
人生歷程盡管漫長而艱險(xiǎn)，其間甚或還有許多偶然性、不確定性、不可預(yù)見性，但筆者堅(jiān)信，只要做到以上“四自”，就一定能看清、想開、悟透人生，也就一定能在人生歷程中不斷認(rèn)識自我、否定自我、充實(shí)自我、戰(zhàn)勝自我、超越自我、完善自我，從而走出一條屬于自己的靚麗人生風(fēng)景線。
