摘要：誠(chéng)信的回歸是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要標(biāo)志。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步完善和全面建設(shè)小康社會(huì)的重大進(jìn)程，誠(chéng)信這一永恒的話題開(kāi)始受到社會(huì)各界越來(lái)越多的關(guān)注，社會(huì)信用體系建設(shè)越來(lái)越受重視。會(huì)計(jì)誠(chéng)信，是整個(gè)社會(huì)信用體系的一個(gè)重要組成部分。正視目前存在的會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，思考和制訂應(yīng)對(duì)它的方法和手段，是會(huì)計(jì) 行業(yè)及相關(guān)部門和人士亟待解決的一個(gè)課題。

　　關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)誠(chéng)信；誠(chéng)信缺失；和諧社會(huì)

　　Abstract: The integrity of the reunification of building a harmonious society is an important symbol. With the socialist market economy and gradually improve the well-off society in the process of a major, the eternal subject of good faith by all sectors of the community began more and more concerned about the social credit system has been increasing. Accounting integrity is part of the social credit system is an important component. Face up to the current lack of accounting integrity, to think and to formulate its response to the ways and means, is the accounting industry and related sectors and those who need a solution to the issue.

　　Key words: accounting integrity; lack of good faith; harmonious society

　　前言

　　“人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信難興。”誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)健康、和諧的社會(huì)必須建立的社會(huì)規(guī)則。會(huì)計(jì)誠(chéng)信是會(huì)計(jì)行業(yè)最基本的行為規(guī)則之一。它對(duì)保障經(jīng)濟(jì)秩序的正常運(yùn)行，規(guī)范商業(yè)行為的合法操作有著重要的意義。反之，會(huì)計(jì)誠(chéng)信的缺失，必然會(huì)給社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面效應(yīng)。因此，探詢會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的原因，認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的危害，研究應(yīng)對(duì)會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的對(duì)策，是一個(gè)應(yīng)該被提上議事日程的課題。

　　會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的原因

　　(一)會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失有其社會(huì)背景，它是社會(huì)誠(chéng)信缺失在會(huì)計(jì)領(lǐng)域的反映。當(dāng)今社會(huì)正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的探索過(guò)程中，各種法律和制度建設(shè)尚不成熟或者說(shuō)尚不完備。單純靠社會(huì)道德教育和所謂“紀(jì)律性”約束，顯然已不適應(yīng)今天人們多元選擇的價(jià)值觀念；也不可能用來(lái)規(guī)范人們的各種社會(huì)行為。在沒(méi)有嚴(yán)格法律規(guī)范人們行為的背景下，社會(huì)誠(chéng)信缺失是必然要出現(xiàn)的一種現(xiàn)象。它會(huì)反映在各個(gè)領(lǐng)域——— 政治、經(jīng)濟(jì)、文化等等。反映在會(huì)計(jì)領(lǐng)域，便是我們必須正視的會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失。

　　(二)會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失是“公民意識(shí)”淡薄在會(huì)計(jì)領(lǐng)域的一種表現(xiàn)。不可否認(rèn)，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在探索中運(yùn)行的。很多人還不具備保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)范運(yùn)行的前提———“契約”意識(shí)。也就是說(shuō)，缺乏基本的“公民意識(shí)”，不懂得公民履行基本義務(wù)對(duì)于保障社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的重要性。在這種前提下，去講誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)只能是勉力而為的。在會(huì)計(jì)領(lǐng)域，在“領(lǐng)導(dǎo)意志”和所謂“團(tuán)體”意識(shí)的影響下，很可能將會(huì)計(jì)人員的公民意識(shí)銷蝕掉了。缺乏公民意識(shí)違背“契約”精神，造成會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失。讓人擔(dān)憂的是，這種公民意識(shí)淡漠，是普遍存在于社會(huì)各個(gè)層面的；讓人欣慰的是，這個(gè)問(wèn)題已引起社會(huì)各界有識(shí)之士的關(guān)注。今年兩會(huì)期間一些代表和委員已就“公民意識(shí)”問(wèn)題，提出了富有建設(shè)性的意見(jiàn)。

　　(三)會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失是社會(huì)職業(yè)道德觀念弱化對(duì)會(huì)計(jì)領(lǐng)域的潛在影響。各行各業(yè)都有自己的職業(yè)道德規(guī)范。但具體到某些行業(yè)，道德操守的履行情況并不樂(lè)觀。會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失所引發(fā)的明顯違背職業(yè)道德的行為，如造假報(bào)表、假審計(jì)報(bào)告等弄虛作假的法人行為，挪用公款、貪污、侵占等個(gè)人行為，就是一些具體表現(xiàn)。職業(yè)道德觀念弱化，是造成會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的一個(gè)潛在原因，它的真正危害在于，違法心安理得，犯罪成為“邊緣化”。2005年，國(guó)資委對(duì)169家中央企業(yè)資產(chǎn)清查，總的資產(chǎn)損失達(dá)數(shù)千億元?？梢哉f(shuō)是“暗箱操作”、“自買自賣”、“賤買賤賣”等手段導(dǎo)致了國(guó)企改革中的國(guó)有資產(chǎn)流失。其中，會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失負(fù)有相當(dāng)?shù)牟豢赏菩兜呢?zé)任。

　　(四)會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的歷史和現(xiàn)實(shí)文化背景。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“人不為己，天誅地滅”之類的觀點(diǎn)并不鮮見(jiàn)。此類思想經(jīng)過(guò)文化沿襲和承續(xù)不可避免地會(huì)反映在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中。無(wú)形之中，它的存在為會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失提供了生存的文化土壤。何況在上世紀(jì)六七十年代的那場(chǎng)浩劫之中，誠(chéng)信又被當(dāng)作“四舊”進(jìn)行批判——— 像北京大柵欄的一些老字號(hào)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)竟被認(rèn)為是“四舊”慘遭批斗。改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)蓬勃開(kāi)展，商業(yè)重新得到重視。然而問(wèn)題在“重商主義”的作用下也出現(xiàn)了：一些經(jīng)營(yíng)者瘋狂追求經(jīng)濟(jì)效益，逐漸忘記了經(jīng)商的基本道德底線——— 誠(chéng)信?？梢?jiàn)，會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失也是有著深刻的歷史和現(xiàn)實(shí)文化背景的。

　　會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的對(duì)策

　　(一)對(duì)會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的現(xiàn)狀和危害必須要有清醒的理性認(rèn)識(shí)。會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失并非危言聳聽(tīng)。在今天，誠(chéng)實(shí)守信似乎已成為人們所期盼的一種理想行為。尤其是在各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，不造假甚至快要成為一種“稀缺資源”了，比產(chǎn)品造假更可怕的是會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失。就在我們身邊的例子便比比皆是：有著“優(yōu)良業(yè)績(jī)”的公司，上市一年多便被“ST”，人們不由得會(huì)發(fā)出這樣的疑問(wèn)——— 連續(xù)三年虧損才會(huì)被“ST”，那就是說(shuō)公司上市之前就已經(jīng)是虧損的。那么上市之前的賬是怎么做出來(lái)的呢？假如這種狀況在上市公司中不是個(gè)別或僅有，那么它會(huì)給社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序帶來(lái)什么樣的后果，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)帶來(lái)怎樣的危害，是可想而知的。因此，從業(yè)內(nèi)人士到社會(huì)各界，都應(yīng)該對(duì)會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的現(xiàn)狀和危害，保持清醒的認(rèn)識(shí)。

　　(二)提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的“公民”意識(shí)，對(duì)國(guó)家法律負(fù)責(zé)是履行一切行規(guī)的前提。憲法規(guī)定了一個(gè)公民的權(quán)利和義務(wù)。作為一個(gè)公民，必須遵守憲法。但是，傳統(tǒng)觀念上的“集體”或者“單位”的一些規(guī)定和政策，卻往往是人們行為規(guī)則的首選。這是一個(gè)誤區(qū)。正如前文所說(shuō)，公民意識(shí)的弱化，是會(huì)計(jì)和其他一些領(lǐng)域誠(chéng)信缺失的原因之一。比如說(shuō)讓人頭痛不已的公共設(shè)施被毀壞問(wèn)題?？梢哉f(shuō)這些違法者并不知道這些設(shè)施正是為他提供服務(wù)的，因?yàn)樗且粋€(gè)公民，他即是國(guó)家利益的直接受益者，也應(yīng)該是國(guó)家利益的維護(hù)者。必須對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員強(qiáng)化這種教育，讓人們知道誠(chéng)信缺失的最終的受害者也有他在內(nèi)。對(duì)國(guó)家利益和法律負(fù)責(zé)，就是對(duì)自己負(fù)責(zé)。

　　(三)加強(qiáng)法律和行政的監(jiān)管力度，從根本上消除會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失可能帶來(lái)的不良后果。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)建立了相對(duì)完備的審計(jì)機(jī)構(gòu)和制度，可以說(shuō)，審計(jì)工作對(duì)會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的約束和監(jiān)督是起到了一定作用的。然而，從某種意義

　　上講，“審計(jì)”帶有“亡羊補(bǔ)牢”的性質(zhì)，那么我們更應(yīng)該做的是“未雨綢繆”。因此，要從根本上建立起與當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的會(huì)計(jì)信息管理保障體系。用法律和行政手段，讓會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失行為付出應(yīng)有的代價(jià)，受到應(yīng)有的懲罰。用不斷完善的會(huì)計(jì)法律法規(guī)，嚴(yán)肅的財(cái)經(jīng)紀(jì)律，來(lái)確保市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康有序進(jìn)行。

　　(四)加強(qiáng)職業(yè)道德教育不能僅停留在口頭上，要用制度去保障這種道德規(guī)范的履行。如今社會(huì)各行各業(yè)都有自己的協(xié)會(huì)組織，都有自己的道德規(guī)范。可實(shí)際上許多地方的這種職業(yè)道德教育僅僅是停留在口頭上。新聞造假，醫(yī)院亂收費(fèi)，豆腐渣工程……各種職業(yè)道德淪喪的現(xiàn)象告訴我們，必須用制度去保障職業(yè)道德的履行。你若不講職業(yè)道德，便要根據(jù)其危害性付出相應(yīng)的代價(jià)。

　　(五)嘗試用法律和制度去保障會(huì)計(jì)從業(yè)人員的基本素質(zhì)，以防“自家人”現(xiàn)象造成的會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失。在不少單位，會(huì)計(jì)人員構(gòu)成存在狹義或廣義的“自家人”現(xiàn)象，是人所共知的。大家都清楚是為什么。這種“自家人”現(xiàn)象，對(duì)會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失起什么作用不言而喻。應(yīng)該從制度和法律上規(guī)定，比如親屬回避制度，上級(jí)委派制度，同行業(yè)會(huì)計(jì)人員輪崗制度，等等。這是需要過(guò)程和時(shí)間的，因?yàn)樗鼤?huì)牽動(dòng)某些人和團(tuán)體的利益。但是為了應(yīng)對(duì)會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的挑戰(zhàn)，這是必須要走的一步。

　　重建會(huì)計(jì)誠(chéng)信的預(yù)期和展望

　　(一)會(huì)計(jì)誠(chéng)信的重建符合公眾的良好愿望。筆者曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的故事。有一位基層連隊(duì)的司務(wù)長(zhǎng)，這位賬目一分不亂的女兵外出采購(gòu)時(shí)，公家的錢和個(gè)人的錢分別放在兩個(gè)衣袋里。公家的錢不夠了，她可以用自家的錢先墊上；而有時(shí)個(gè)人的錢不夠了，她就是渴得嘴唇干裂出血，也不會(huì)先用公家的錢買瓶水喝。這個(gè)故事告訴我們，在太多平凡人內(nèi)心有著講誠(chéng)信的良好愿望，而且正把它付諸行動(dòng)。這是重建會(huì)計(jì)誠(chéng)信的良好社會(huì)基礎(chǔ)。一旦講誠(chéng)信的楷模成為人們的標(biāo)尺，會(huì)計(jì)誠(chéng)信的重建或者說(shuō)強(qiáng)化是大有希望的。因?yàn)椋瞎姷钠诖驮竿?

　　(二)和諧社會(huì)的構(gòu)建和會(huì)計(jì)誠(chéng)信的重建是相互促進(jìn)，相輔相成的。近年來(lái)，從國(guó)家決策者到普通老百姓，都在為建設(shè)理想中的和諧社會(huì)而努力著。和諧社會(huì)的構(gòu)成是全方位的，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等等，這其中，會(huì)計(jì)誠(chéng)信的重建是不可或缺的。現(xiàn)實(shí)生活中，我們走在高低不平，修個(gè)不停的馬路上，就會(huì)想到工程預(yù)算與實(shí)際費(fèi)用相符嗎？連“社?；?rdquo;這種老百姓的養(yǎng)老錢都敢被大幅度的挪用，人們會(huì)想，這種賬目是怎么做出來(lái)的？這些已成為影響社會(huì)和諧的一個(gè)重要因素，可以說(shuō)會(huì)計(jì)誠(chéng)信的重建將有利于促進(jìn)和諧社會(huì)的進(jìn)程。反過(guò)來(lái)，建設(shè)和諧社會(huì)，將最大限度地要求和確保會(huì)計(jì)誠(chéng)信的重建，二者相互促進(jìn)，不可分割。

　　(三)重建的會(huì)計(jì)誠(chéng)信有別于傳統(tǒng)意義上的商業(yè)誠(chéng)信。雖然從本質(zhì)上說(shuō)，“誠(chéng)信”就是誠(chéng)實(shí)守信，這是任何時(shí)代都不會(huì)改變的。然而，我們畢竟已生活在21世紀(jì)，并且正在深度融入國(guó)際體系。傳統(tǒng)意義上的商業(yè)誠(chéng)信是用一個(gè)“義”字做底線的，即憑借人品來(lái)保證。顯而易見(jiàn)，這已不適應(yīng)規(guī)范化要求下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我們要建立的會(huì)計(jì)誠(chéng)信，既要有傳統(tǒng)道德意義上的信任和承諾，又要有現(xiàn)代法制意義上的保證和履行。在這里，會(huì)計(jì)誠(chéng)信的底線是守法，道德畢竟是軟規(guī)則，而法律是不允許觸動(dòng)的。我認(rèn)為，這種新的會(huì)計(jì)誠(chéng)信體系雖然在短期內(nèi)還不一定為大家所認(rèn)識(shí)，但它的建立和完善是勢(shì)在必行的。

　　誠(chéng)信的回歸是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要標(biāo)志。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步完善和全面建設(shè)小康社會(huì)的重大進(jìn)程，誠(chéng)信這一永恒的話題開(kāi)始受到社會(huì)各界越來(lái)越多的關(guān)注，社會(huì)信用體系建設(shè)越來(lái)越受重視。會(huì)計(jì)誠(chéng)信，是整個(gè)社會(huì)信用體系的一個(gè)重要組成部分。正視目前存在的會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，思考和制訂應(yīng)對(duì)它的方法和手段，是會(huì)計(jì)行業(yè)及相關(guān)部門和人士亟待解決的一個(gè)課題。