在日前上海舉行的“首屆高層稅務(wù)論壇”上，國家稅務(wù)總局原副局長、中國總會計(jì)師協(xié)會主任楊崇春透露，此前多位專家建議個(gè)人所得稅“推行以家庭為單位進(jìn)行綜合扣除”，國家相關(guān)部門已經(jīng)在研討中。（《東方早報(bào)》）
個(gè)人所得稅“以家庭為單位進(jìn)行綜合扣除”在稅賦公平意義上的合理性和必要性，應(yīng)該說早已是眾所周知、毋庸置疑的了：同樣是每月3000元的收入，無論你是一個(gè)“一人吃飽全家不餓”的單身漢，還是一個(gè)“上有老下有小”的五口之家的“頂梁柱”，卻要繳納同樣數(shù)量的個(gè)稅。——個(gè)中的不公平，無疑顯而易見，同時(shí)這也使個(gè)稅調(diào)節(jié)社會收入、平衡貧富差距的重要社會功能，大打折扣乃至陷入反向逆行的困境。
其實(shí)，如果深入揣摩、品味，我們又會發(fā)現(xiàn)，個(gè)稅“以家庭為單位進(jìn)行綜合扣除”所以合理和必要，其意義和價(jià)值實(shí)際上不止是單純經(jīng)濟(jì)層面上的賦稅公平，同時(shí)更是，珍重、呵護(hù)“家庭”這一社會生活最基本組織單元、人類倫理最核心深層基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)需要。
毫無疑問，我們每個(gè)社會中人，均不是簡單的純“原子式”的個(gè)人存在，而必然是生活在“家庭”這一基本“社會細(xì)胞”之中的，并以此為基礎(chǔ)、起點(diǎn)，展開種種維系人類社會存在和繁衍以及相應(yīng)的情感的人倫關(guān)系的。這正如古人所說的：“夫婦，人倫之始，王化之端”，“君子之道，造端乎夫婦；及其至者，察乎天地”。
就個(gè)人而言，正是因?yàn)橛辛思彝�，我們的生活才不至于孤單、無所依托——得以相互扶持、相濡以沫，享受天倫、安頓心靈；而就整個(gè)人類社會而言，同樣因?yàn)橛辛思彝�，社會的和諧有序才有了基本的倫理基礎(chǔ)，人類的繁衍、延續(xù)也才成為可能。
或許，這也是在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，青年男女結(jié)婚、組建家庭，所以會被看得如此重大、隆重的倫理基礎(chǔ)和心理根源所在吧。所謂的“成家立業(yè)”、“長大成人”，正是從這里起步的（在大多中國父母的眼中，兒女如果尚未結(jié)婚，建立新的家庭，往往便不會被認(rèn)為是真正意義上的“長大”“成人”了）。
然而，個(gè)人的“成家立業(yè)”——承擔(dān)起更廣泛的家庭倫理責(zé)任，又絕非一件輕松之事。比如，“家以居為先”——首先需要購（租）置住房，再如，為養(yǎng)育子女、贍養(yǎng)老人所必須做出的種種準(zhǔn)備和投入，等等，所有這一切的實(shí)現(xiàn)，顯然不可能只靠個(gè)人之力，還須整個(gè)社會環(huán)境本身的扶助、援手，比如象稅收制度這類重要公共政策的精心扶助。
因此，我們的個(gè)人所得稅制度，眼中不能只有“個(gè)人”而無家庭，只有稅收部門自身的征管方便，而無視人類社會生活、家庭基礎(chǔ)背后的倫理大義，否則，這樣的稅收政策，勢必將在無形中、事實(shí)上，起到某種反倫理的作用——不鼓勵人們“成家立業(yè)”，不支持人們?nèi)シe極承擔(dān)以家庭為載體所承擔(dān)的種種事關(guān)社會和諧的倫理責(zé)任，如夫婦、父（母）子之間扶持、養(yǎng)育、贍養(yǎng)的倫理責(zé)任。
所以，為了稅賦的公平，更為了對這一公平背后所蘊(yùn)藉的社會倫理價(jià)值的珍重和呵護(hù)，“以家庭為單位進(jìn)行綜合扣除”的個(gè)稅新制度，國家相關(guān)部門不僅應(yīng)該嚴(yán)肅“研討”，而且必須站在順應(yīng)民意、維護(hù)基于倫理和諧的社會和諧的高度，盡快拿出實(shí)施方案來，使之早日付諸實(shí)行。
