茅于軾淺談中國稅收真相

納稅，即稅收中的納稅人的執(zhí)行過程，就是根據(jù)國家各種稅法的規(guī)定，按照一定的比率，把集體或個人收入的一部分繳納給國家。我國財政預(yù)算收入來源于公民納稅，稅收上來之后如何支出、如何使用，應(yīng)該由人民代表決定或批準，應(yīng)該讓老百姓知曉，這是納稅人最基本的權(quán)利。

“政府是納稅人養(yǎng)活的，這一點最容易為大家所認識。政府不是領(lǐng)導(dǎo)人民的，而是服務(wù)人民的，政府官員自恃有特權(quán)而破壞法治，忘記了自己是人民納稅養(yǎng)活的，到哪兒也是講不通的。

我國憲法總綱第二條規(guī)定，“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。”為什么要把權(quán)力歸屬人民？因為共產(chǎn)黨是為人民服務(wù)的，除了人民的利益外沒有屬于自己的私利。從政治上講，政府由人民授權(quán)管理國家和社會；從經(jīng)濟上講，人民納稅養(yǎng)活了政府。所以人民是政府的主人，一切權(quán)力屬于人民，這是完全正確的。

清政府被推翻以后，建立了中華民國，中國開始有了現(xiàn)代意義上的稅收。但是當(dāng)時中國的形勢是軍閥割據(jù)，軍政府不受百姓監(jiān)督，稅收成了向百姓搜刮的手段。

新中國成立后，建立了社會主義國家，實行計劃經(jīng)濟，百姓無私奉獻，國家照顧有工作和有城市戶口的人，提供起碼條件的吃、住、教育和醫(yī)療。那時候，國家像一家大公司，國家的收入靠盈余，國家以低價收購農(nóng)產(chǎn)品(000061,股吧)，然后轉(zhuǎn)賣給城市人口，以取得財務(wù)上的平衡。但是沒有投入與產(chǎn)出的概念，也無法計算真正的盈虧，稅的概念比較淡薄。

1978年實行改革開放，試探市場經(jīng)濟的發(fā)展道路。統(tǒng)收統(tǒng)支、不計盈虧的做法不能繼續(xù)，價格也逐漸糾正，計算真正的盈虧開始有了可能。這時候國家的收支也建立在真實價格的基礎(chǔ)上，這是一個巨大的進步。1993年國家正式?jīng)Q定放棄計劃經(jīng)濟，實施市場經(jīng)濟，稅收成為政府的主要收入來源。1994年實行稅制改革，人民和政府的關(guān)系越來越明確，政府是靠人民所繳的稅來維持運行的。

我們在稅收方面采用盡量隱蔽的方式，而且實行的是價內(nèi)稅，不像有些國家實行價外稅。我們買東西時所開的發(fā)票不注明總價中稅是多少，大部分中國人只知道個人收入調(diào)節(jié)稅，不知道打電話、點電燈、買饅頭、在超市買東西，這里面都有稅。現(xiàn)在這本書就是告訴我們這個事實真相，恢復(fù)百姓和政府關(guān)系的本來面目。

理清政府和百姓的關(guān)系至關(guān)重要。我國雖然制定了憲法，但是憲法的許多條款還沒有落實。比如憲法第五條規(guī)定，任何國家機關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會團體都必須遵守憲法和法律。但是全國各地（特別是北京）都有特權(quán)車，可以不遵守交通規(guī)則，橫沖直闖。大家對特權(quán)者可以不守法已習(xí)以為常，見怪不怪。在這種情況下，要實施憲政真是難上加難。從什么地方開始糾正？我認為從納稅出發(fā)是一個好的選擇。因為政府是納稅人養(yǎng)活的，這一點最容易為大家所認識。政府不是領(lǐng)導(dǎo)人民的，而是服務(wù)人民的，政府官員自恃有特權(quán)而破壞法治，忘記了自己是人民納稅養(yǎng)活的，到哪兒也是講不通的。

收稅是應(yīng)該的，因為大家享受了各種公共服務(wù)。但是哪些服務(wù)大家同意、哪些大家不同意，是需要討論的。比如，不少城市為了美化，晚上點了許多照明燈，城市是漂亮了，但是成本也不低，這筆錢該不該由納稅人負擔(dān)？這是有爭議的。又如大學(xué)的學(xué)費靠納稅人繳納的稅補貼，但為什么讓普通納稅人補貼大學(xué)生，是因為他們都很窮嗎？這也是有爭議的。拿大家繳的稅款補貼坐公交的人，維持一個很低的票價，有的人同意，因為坐公交車的人多半是低收入者。但是也有的人不同意，認為每個人該出多少錢就出多少錢，這樣更公平。像這樣的問題需要在人民代表大會上討論解決，不是政府一句話就可以決定的。

因此必須有納稅人代表在人民代表大會上發(fā)出聲音，討論稅款如何使用，否則大家有權(quán)拒絕納稅，這樣就有“無代表權(quán)不納稅”之說。嚴格地講，我不贊成“無代表權(quán)不納稅”的說法。因為如果沒有人民代表就不納稅，這個國家馬上就要垮臺，這對百姓沒有好處。所以我主張認真納稅，同時一定要有代表。納了稅我們就是國家的主人，我們有權(quán)監(jiān)督政府；如果不納稅，我們變成了旁觀者，等于放棄了主人的地位。納稅和國家主人有關(guān)，因為納了稅，我們成為國家的主人。所以納稅既是義務(wù)，又是權(quán)利。