摘要：毛澤東同志的“出主意,用干部”的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),從組織行為學(xué)上說(shuō),是影響大批人才,從中國(guó)實(shí)際出發(fā),運(yùn)用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和辯證法創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)中國(guó)革命目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),它的內(nèi)容包括用人藝術(shù)、決策藝術(shù)等方面。

　　關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo);決策藝術(shù);組織藝術(shù)

　　毛澤東思想不僅領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人站起來(lái)了,也成功指導(dǎo)著今天許多成功的企業(yè)家。據(jù)筆者研究,比如華為的任正非,聯(lián)想的柳傳志,巨人集團(tuán)的史玉柱,有“打工皇帝”之稱的唐駿,盛大的陳天橋等等。

　　組織行為學(xué)上對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的定義就是:管理者用人格魅力影響組織成員一起實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是指在領(lǐng)導(dǎo)的方式方法上表現(xiàn)出的創(chuàng)造性和有效性。

　　毛澤東說(shuō):“領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任,歸結(jié)起來(lái)主要是出主意、用干部。”毛澤東所講的“用干部”指的是用人的問(wèn)題,這是毛澤東確定的首要的基本的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé);“出主意”,即為領(lǐng)導(dǎo)決策,這是領(lǐng)導(dǎo)者的最重要的職能職責(zé)。

　　1  用干部——用高尚的人格魅力吸引人才,并且知人善用,凝聚力量一起實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)

　　1.1吸引人——塑造個(gè)人魅力

　　毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)首先是以毛澤東高尚的人格魅力為基礎(chǔ)的。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中,毛澤東共計(jì)犧牲了5名親人,革命勝利后對(duì)族人“四不”原則?？梢哉f(shuō)他毫無(wú)私心,是一個(gè)真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者。毛澤東曾說(shuō)過(guò):做一個(gè)高尚的人、純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人。而這種人格魅力一方面吸引了大批人才集聚到以他為首的中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)或者周?chē)?另一方面也鍛煉了毛澤東非凡的人才鑒別和使用能力。

　　第一,立威信。毛澤東在全黨和全國(guó)人民心目中樹(shù)立起了堅(jiān)不可摧的威信,受到全黨、全國(guó)人民永遠(yuǎn)的愛(ài)戴和敬仰。毛澤東的威信來(lái)自于他不計(jì)私利、清正廉潔、以身作則等高尚的品德、偉大超人的智慧、才能和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

　　毛澤東在1934年1月27日所寫(xiě)的《關(guān)心群眾生活,注意工作方法》一文中指出:“我們應(yīng)該深刻地注意群眾的問(wèn)題,從土地勞動(dòng)問(wèn)題到柴米油鹽問(wèn)題”。所以才會(huì)在廣大人民群眾中樹(shù)立牢固的威信。

　　還有毛澤東的“四不”原則,新中國(guó)剛建立時(shí)毛澤東對(duì)秘書(shū)田家英說(shuō):“凡是要求到北京來(lái)看我的,現(xiàn)在一律不準(zhǔn)來(lái),凡是要求我給安排什么工作,一律謝絕。我這里不介紹、不推薦、不說(shuō)話、不寫(xiě)信”。毛澤東是這樣說(shuō)的,也是這樣做的,毛澤東以自己的模范行動(dòng)贏得了人民的尊敬和愛(ài)戴。

　　毛澤東一生艱苦樸素,總是把自己的生活標(biāo)準(zhǔn)降到最低水平,一件睡衣補(bǔ)了40多個(gè)補(bǔ)釘。此外,毛澤東對(duì)子女的嚴(yán)格要求方面都是身教重于言教的,毛岸英從國(guó)外留學(xué)回國(guó)后,毛澤東把他送到農(nóng)村進(jìn)行實(shí)際鍛煉,后來(lái)讓他參加抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng),不久毛岸英就在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上光榮犧牲了。以上的事實(shí)證明,正是由于毛澤東以身作則、關(guān)心百姓等,所以才在百姓心中樹(shù)立了堅(jiān)不可摧的牢固威信,所以毛澤東的號(hào)召、主張才得以一呼百應(yīng)。

　　第二,塑形象。正如江澤民在毛澤東誕辰100周年紀(jì)念大會(huì)上指出的:他的偉大品格具有動(dòng)人的感召力。毛澤東作為偉大的革命家,他舍小家為大家,舍自己為人民,敢教日月?lián)Q新天,面對(duì)邪惡,一往無(wú)前;作為偉大的戰(zhàn)略家,他運(yùn)籌帷幄,決勝千里;作為偉大的理論家,他獨(dú)辟蹊徑,超越前人;作為偉大的詩(shī)人、偉大的書(shū)法家,氣魄非凡。毛澤東也很善于樹(shù)立形象。在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中,他成功地運(yùn)用各種媒介,如交談、詩(shī)詞、書(shū)法、文章、風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言努力在公眾面前樹(shù)立良好的形象。如《沁園春•雪》,所表現(xiàn)出來(lái)的文章氣魄令文化人非常震驚與敬佩。

　　第三,顧全局。毛澤東指出:“必須團(tuán)結(jié)跟自己意見(jiàn)分歧的、看不起自己的、不尊重自己的、跟自己鬧過(guò)別扭的、跟自己作過(guò)斗爭(zhēng)的、自己在他面前吃過(guò)虧的那一部分人”。毛澤東從參加中國(guó)革命工作以后,在理論上和實(shí)踐上的方向是正確的。但在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里,未能被當(dāng)時(shí)主持中央工作的領(lǐng)導(dǎo)人都接受。然而,毛澤東總是能從黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一這個(gè)大局出發(fā),服從黨的分配,積極工作。而當(dāng)他主持中央領(lǐng)導(dǎo)工作時(shí),從不計(jì)較個(gè)人恩怨,始終以黨的事業(yè)為重,團(tuán)結(jié)黨內(nèi)外一切力量干革命搞建設(shè),這對(duì)于奪取革命的勝利和發(fā)展建設(shè)事業(yè)都有決定性的意義。

　　1.2組織人——圍繞目標(biāo),凝聚人心

　　第一,統(tǒng)籌兼顧,適當(dāng)安排。毛澤東同志說(shuō):“我們的方針是統(tǒng)籌兼顧,適當(dāng)安排,無(wú)論糧食問(wèn)題,災(zāi)荒問(wèn)題,就業(yè)問(wèn)題,教育問(wèn)題,知識(shí)分子問(wèn)題,各種愛(ài)國(guó)力量的統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題,少數(shù)民族問(wèn)題以及其它各項(xiàng)問(wèn)題,都要從對(duì)全體人民的統(tǒng)籌兼顧這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā),就當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際可能條件,同各方面的人協(xié)商,作出各種適當(dāng)?shù)陌才?rdquo;。“沒(méi)有全局在胸,是不會(huì)真的投下一著好棋子的”。他把這種統(tǒng)籌兼顧、全局考慮的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)形象地比作為“彈鋼琴”。“要產(chǎn)生好的音樂(lè),十個(gè)指頭的動(dòng)作要有節(jié)奏,要互相配合”。比如他在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命的過(guò)程中,強(qiáng)調(diào)黨的工作重心應(yīng)該放在農(nóng)村,但不能忽視城市;

　　第二,抓中心,帶全局。毛澤東同志在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》中特別強(qiáng)調(diào):“在任何一個(gè)地區(qū)內(nèi),不能同時(shí)有許多中心工作,在一定時(shí)間內(nèi),只能有一個(gè)中心工作,輔以別的第二位、第三位的工作。”比如在建國(guó)前夕,他強(qiáng)調(diào)“從現(xiàn)在起黨的工作重心由鄉(xiāng)村移到了城市”,并且指出城市工作的中心是生產(chǎn)建設(shè),“城市其它工作都是圍繞生產(chǎn)建設(shè)這個(gè)中心并為這個(gè)中心工作服務(wù)的”。

　　第三,高瞻遠(yuǎn)矚,決勝天下。毛澤東說(shuō),不論做什么事,不懂得那件事的情形,它的性質(zhì),它和它以外事情的關(guān)聯(lián),就不知道那件事情的規(guī)律,就不知道如何去做,就不能做好那件事。高瞻遠(yuǎn)矚,決勝天下地科學(xué)預(yù)測(cè)未來(lái)以能動(dòng)地指導(dǎo)革命斗爭(zhēng),這是毛澤東杰出組織藝術(shù)在革命生涯中的表現(xiàn)。比如從毛澤東對(duì)抗戰(zhàn)持久戰(zhàn)的預(yù)測(cè)中,我們可以看到他那駕馭全局的、深謀遠(yuǎn)慮的組織藝術(shù)。毛澤東根據(jù)抗戰(zhàn)10個(gè)月來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐,在深刻地分析了國(guó)際國(guó)內(nèi)的各種情況的基礎(chǔ)上,得出結(jié)論:“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展:必須經(jīng)過(guò)戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻的三個(gè)階段,最后取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利”。革命發(fā)展的進(jìn)程也證實(shí)了毛澤東的科學(xué)預(yù)測(cè),毛澤東也更加為中國(guó)人民所愛(ài)戴這是歷史發(fā)展的必然。

　　2  出注意——做決策,保證實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)

　　用好人之后就可以“出主意”了。毛澤東認(rèn)為“主意”出的好不好,直接關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)的成敗。出主意、做決策的目的是引導(dǎo)群眾。領(lǐng)導(dǎo)者出好主意,毛澤東指出必須遵循以下原則:一切為了人民、一切依靠人民的原則;實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā)的原則;抓住中心、統(tǒng)籌全局的原則;集體決策的原則。

　　(1)群眾觀點(diǎn)是毛澤東決策思想的出發(fā)點(diǎn)和價(jià)值取向,是我黨組織路線、思想路線和工作方法的基石。

　　毛澤東的群眾觀點(diǎn)包括三個(gè)方面:相信群眾、依靠群眾的觀點(diǎn);從群眾中來(lái)到群眾中去的觀點(diǎn);一切為了群眾的觀點(diǎn)。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐中,毛澤東充分運(yùn)用決策的群眾性原則,每制訂一個(gè)戰(zhàn)役計(jì)劃,必廣泛征求意見(jiàn),充分發(fā)揮群眾的智慧。他指出:“在我黨的一切實(shí)際工作中,凡屬于正確的指導(dǎo),必然是從群眾中來(lái),到群眾中去。這就是說(shuō),將群眾的意見(jiàn)(分散的無(wú)系統(tǒng)的意見(jiàn))集中起來(lái)(經(jīng)過(guò)研究,化為集中和系統(tǒng)意見(jiàn)),又到群眾中去做宣傳解釋,化為群眾的意見(jiàn),使群眾堅(jiān)持下去,如此無(wú)限循環(huán),一次比一次更正確、更生動(dòng)、更豐富。”

　　(2)實(shí)事求是是毛澤東科學(xué)決策的基本準(zhǔn)則,也是毛澤東思想活的靈魂。

　　毛澤東同志說(shuō):“按照實(shí)際情況決定工作方針,這是一切共產(chǎn)黨員必須牢記住的最基本的工作方法。”在他看來(lái),按照實(shí)際情況進(jìn)行決策要注意以下幾點(diǎn):一是“要從客觀存在的事實(shí)出發(fā),從分析這些事實(shí)中找出方針、政策、辦法來(lái)”。這就是說(shuō)在領(lǐng)導(dǎo)決策時(shí),要從決策對(duì)象的現(xiàn)狀、特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)出發(fā),要分析人力、物力、財(cái)力以及群眾的心愿、覺(jué)悟程度和承受能力等諸因素提供的可能性,把決策建立在客觀條件許可的限度內(nèi),建立在切實(shí)可行的基礎(chǔ)上。二是要根據(jù)客觀情況的變化及時(shí)地調(diào)整我們的工作方法、計(jì)劃和措施。三是要注意吸取我們一些決策失誤的教訓(xùn)。“我們所犯的錯(cuò)誤,研究其發(fā)生的原因,是由于我們離開(kāi)了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況,主觀地決定自己的工作方針。”毛澤東指出決策決不能從“善良”的愿望出發(fā),憑想當(dāng)然辦事;也不能從別人經(jīng)驗(yàn)或上級(jí)批示出發(fā),缺乏主觀能動(dòng)性;也不能從原則出發(fā),呆板而又抽象地決策。

　　(3)抓中心,把握主要矛盾,總攬全局,這是領(lǐng)導(dǎo)者能否做出科學(xué)決策的基礎(chǔ),也是關(guān)系到能否正確制定戰(zhàn)略和策略的全局性問(wèn)題。

　　毛澤東善于抓住主要矛盾的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的突出風(fēng)格,就在于他善于運(yùn)用馬克思主義的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡,把握中國(guó)社會(huì)矛盾的發(fā)展變化,得以在錯(cuò)綜復(fù)雜的各種社會(huì)矛盾中抓住主要矛盾,引導(dǎo)人們不失時(shí)機(jī)地掌握斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié),從而保證了中國(guó)革命和建設(shè)不斷取得更大的成就。如西安事變的和平解決正是毛澤東善于掌握中心,抓主要矛盾的典型事例。

　　(4)集體決策。在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)過(guò)程中,牢不可破的朱(德)、毛(澤東)、周(恩來(lái))三人組合就是集體決測(cè)的生動(dòng)體現(xiàn)。

　　總之,農(nóng)民出身的毛澤東在艱苦、復(fù)雜的革命斗爭(zhēng)和新中國(guó)建設(shè)階段,對(duì)人性的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)更加深刻和獨(dú)到。當(dāng)今的時(shí)代雖不必再經(jīng)歷赤裸裸血腥殘酷的革命斗爭(zhēng),但對(duì)人性的了解和積極引導(dǎo)卻是任何時(shí)期都必須的。研究和繼承毛澤東他們那代人留下的寶貴領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)財(cái)富,無(wú)疑能幫助我們團(tuán)結(jié)和凝聚各方力量,更強(qiáng)大的掀起民族自豪感和自信心,實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大目標(biāo)。

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