談到管理，人們?nèi)菀紫氲轿鞣焦芾韺W(xué)，從法約爾、韋伯到泰羅，從梅奧、德魯克到邁克·波特。問(wèn)管理學(xué)之父是誰(shuí)？人們能夠異口同聲地回答：泰羅。但如果問(wèn)“管理學(xué)之母”是誰(shuí)？也許幾乎沒(méi)有人想到這會(huì)與王熙鳳有關(guān)。翻閱《紅樓夢(mèng)》第14、155回，人們不難發(fā)現(xiàn)王熙鳳在管理賈府這個(gè)“龐大”系統(tǒng)時(shí)確有一套管理方法，她的管理思想與泰羅有許多驚人的相似。因此，奉王熙鳳于管理之母地位，也不是沒(méi)有道理。

　　我們生長(zhǎng)的東方，并不是一個(gè)管理思想貧瘠的土地；身處在這樣一個(gè)具有深刻文化底蘊(yùn)和豐富歷史內(nèi)涵國(guó)度的管理理論和實(shí)踐工作者，應(yīng)該考慮如何一方面開(kāi)掘我國(guó)古代哲學(xué)中所包含的管理思想，另一方面在引進(jìn)西方管理思想時(shí)，體現(xiàn)東方文化的特點(diǎn)，進(jìn)而形成整合東西方思想的新的管理文化。

　　最早探索東方管理思想的學(xué)者復(fù)旦大學(xué)蘇東水教授認(rèn)為，管理思想在三個(gè)方面表現(xiàn)出從中方到西方、再?gòu)奈鞣降街蟹降幕貧w：其一是大家所公認(rèn)的人在管理過(guò)程中的作用，其二是文化對(duì)管理發(fā)展的作用，其三東西方管理思想的融合。他認(rèn)為，其具體表現(xiàn)為“以人為本、以德為先、人為為人”的“三為”管理思想的回歸。

　　蘇東水認(rèn)為，人本管理，經(jīng)歷了一個(gè)從中國(guó)古代形成，然后流傳到西方，在西方得以發(fā)展形成學(xué)派，后又傳回中國(guó)的過(guò)程。以人為本體現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)的管理哲學(xué)中是以人為核心的尊重人、愛(ài)護(hù)人、關(guān)心人，主要強(qiáng)調(diào)人的心靈解放，鼓勵(lì)創(chuàng)新，重視人的價(jià)值。

　　對(duì)于“人德”管理思想的回歸，蘇東水指出，中國(guó)上古時(shí)代提出了“德為貴”的思想，強(qiáng)調(diào)倫理道德的重要性。以德為先即強(qiáng)調(diào)倫理道德的作用。儒家管理思想的邏輯起點(diǎn)是“修己”，即自我管理；其歸宿是“安人”，即理想化的社會(huì)管理及最終的天下大同?！靶藜喊踩恕卑烁拘缘膫€(gè)人修煉與管理方法。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制更加需要提倡誠(chéng)實(shí)守信、意志堅(jiān)強(qiáng)、艱苦奮斗的精神。西方也普遍認(rèn)識(shí)到了這種重要性，在MBA課程中也加設(shè)了“管理倫理”的課程，我們東方管理學(xué)派也提出了“以德為先”觀念，強(qiáng)調(diào)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下企業(yè)把道德行為放在首位，遵行“德法兼容”。

　　在探討關(guān)于“人為”管理思想的回歸時(shí)，首先涉及到了管理的本質(zhì)是什么？孔子認(rèn)為，管理的本質(zhì)是“修己安人”；道家強(qiáng)調(diào)人要有所為，有所不為；荀子在《性惡篇》中也提到“人本性惡，使之善者偽也”的觀點(diǎn)。荀子的觀點(diǎn)與西方近代管理學(xué)的觀點(diǎn)有相似之處。我們?cè)谘芯啃袨榭茖W(xué)時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)的管理思想中存在“行為科學(xué)”的雛形。所以，我們?cè)趯?duì)待管理思想的中西方融合問(wèn)題上，要保持一種民族自尊心和自信心，汲取我國(guó)傳統(tǒng)的管理經(jīng)驗(yàn)和思想?！叭藶闉槿恕?，從哲學(xué)觀點(diǎn)看，是人的心理、行為、方法的統(tǒng)一，是管理學(xué)本質(zhì)的核心問(wèn)題。蘇東水認(rèn)為，每個(gè)人首先要注意自身的行為修養(yǎng)，“正人必先正己”，然后從“為人”的角度出發(fā)，控制和調(diào)整自己的行為，創(chuàng)造一種良好的人際關(guān)系和激勵(lì)環(huán)境，使人們能夠持久地處于激發(fā)狀態(tài)下從事工作，并使其主觀能動(dòng)性得到充分的發(fā)揮。信息時(shí)代強(qiáng)調(diào)雙贏競(jìng)爭(zhēng)、超越競(jìng)爭(zhēng)，也是人為為人思想的體現(xiàn)。

　　因此，我們不能妄自菲薄，老把視界停留在外國(guó)的月亮上。中國(guó)人，有中國(guó)心，人的思想、文化如斯，人的行為也如此。伴隨著改革開(kāi)放進(jìn)一步的深入，伴隨著全球化境遇下人們的交往日益密切的情勢(shì)，探索融合東西方思想、具有中國(guó)特色的管理體系，成為當(dāng)前的一個(gè)重要課題。