各種社會經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程中存在著的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。經(jīng)濟規(guī)律是在一定的經(jīng)濟條件基礎上產(chǎn)生并發(fā)生作用,具有客觀性。不管人們認識它與否,它總是客觀存在并發(fā)生作用。經(jīng)濟規(guī)律是客觀的,當人們不承認這種客觀性,無視它的存在時,必然要受到懲罰。當然,人們在經(jīng)濟規(guī)律面前并不是無能為力,任期擺布。人們可以發(fā)揮主觀能動性去認識規(guī)律、利用規(guī)律造福于人類。在西方,大多數(shù)經(jīng)濟學者認為,經(jīng)濟規(guī)律除了對客觀世界的概括性解釋外,提出經(jīng)濟規(guī)律的一個重要目的就是使人們可以進行預測,而預測又反過來使人們有可能對經(jīng)濟現(xiàn)象和過程進行控制。經(jīng)濟規(guī)律與自然規(guī)律的不同之處在于,關于某種經(jīng)濟現(xiàn)象和過程的認識本身會隨著具體情況的改變而發(fā)生相應的改變,對經(jīng)濟規(guī)律的研究要考慮到歷史因素所造成的影響,它涉及到價值判斷,與動機、預期等心理因素有關。而對自然規(guī)律卻不必如此,對其研究相對要單純一些。