中國(guó)社會(huì)科學(xué)院美國(guó)研究所研究員、美國(guó)所前所長(zhǎng) 資中筠（圖片來(lái)源：金融界網(wǎng)站）
由《中國(guó)企業(yè)家》雜志社主辦的2007（第六屆）中國(guó)企業(yè)領(lǐng)袖年會(huì)于2007年12月8—9日在北京中國(guó)大飯店舉行。主題：繁榮時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)力。金融界網(wǎng)站對(duì)此做了現(xiàn)場(chǎng)圖文報(bào)道。圖為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院美國(guó)研究所研究員、美國(guó)所前所長(zhǎng)資中筠現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言。
資中筠：說(shuō)實(shí)在，我在這個(gè)會(huì)上我好象是一個(gè)異類，剛才介紹的諸位都是董事長(zhǎng)、總經(jīng)理、一些企業(yè)家，我離這些都比較遠(yuǎn)。今天讓我來(lái)講就是因?yàn)槲覍懥艘槐緯�，《善�?cái)之道》，《財(cái)富的歸宿》，其實(shí)我開始寫那本書的時(shí)候只是為了幫助中國(guó)人了解美國(guó)，沒有想到作為中國(guó)要發(fā)展公益慈善事業(yè)的借鑒，我當(dāng)時(shí)認(rèn)為離我們的國(guó)情還很遠(yuǎn)。我寫這個(gè)的原因是有很多誤解，以為美國(guó)之所以這樣強(qiáng)大、富裕，主要是因?yàn)槭且粋�(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)，無(wú)情地淘汰這種激烈的競(jìng)爭(zhēng)，我要說(shuō)明其實(shí)還有另外一些機(jī)制。當(dāng)然公益基金會(huì)也是其中之一，主要為了說(shuō)明這個(gè)。我沒有想到這本書出版之后引起了我們中國(guó)的公益和慈善事業(yè)很多有識(shí)之士的注意，認(rèn)為有一定借鑒意義。后來(lái)過(guò)了幾年出版社音第二版的時(shí)候我加了一章我對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的看法。
我隨便談一點(diǎn)我的感想，一方面我們國(guó)家最近幾年來(lái)隨著財(cái)富的集中，出現(xiàn)了很多大的企業(yè)或者企業(yè)家貧富的懸殊也開始擴(kuò)大，同時(shí)所謂企業(yè)公民、企業(yè)責(zé)任以及公益慈善這種意識(shí)也在迅速的加強(qiáng)，現(xiàn)在談起公益事業(yè)、慈善事業(yè)變成全民都在討論的熱點(diǎn)話題了。另外一點(diǎn)，政府方面覺悟也在提高，過(guò)去在舊的意識(shí)形態(tài)地下認(rèn)為私人慈善事業(yè)不是值得鼓勵(lì)的東西，現(xiàn)在既然有了私人可以賺錢的自由，為什么不可以讓私人做好事呢？開始的時(shí)候我覺得有一個(gè)很大的轉(zhuǎn)變，也許今天年輕人看起來(lái)，這不算什么，但實(shí)際上在我們國(guó)家的意識(shí)形態(tài)里是很大的轉(zhuǎn)變。就是承認(rèn)私人的公益慈善事業(yè)值得鼓勵(lì)的，現(xiàn)在我想稍微提幾點(diǎn)，因?yàn)榇蠹叶贾v要跟外國(guó)比，為什么美國(guó)富人有多少，GDP多少，捐贈(zèng)占多少比例，為什么我們捐贈(zèng)的比例這么低等等。于是得出中國(guó)的富人覺悟低。
在我看起來(lái)，我說(shuō)的簡(jiǎn)單一點(diǎn)，我們國(guó)家的障礙在什么地方，在覺悟方面，大家意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題從中國(guó)的傳統(tǒng)文化跟西方的基督教文明相比，有它的差別，首先第一點(diǎn)中國(guó)人喜歡把遺產(chǎn)傳給子孫，這跟國(guó)外不一樣。我認(rèn)為現(xiàn)在主要的障礙在幾個(gè)方面，一個(gè)方面我認(rèn)為民眾部的官員也在這里，這位先生我也很熟悉，他的思想很開明。我覺得這不代表政府的主流想法，我們現(xiàn)在的法規(guī)和關(guān)于公益事業(yè)基金會(huì)的法規(guī)是非常不開明的，不夠鼓勵(lì)大家來(lái)做這件事情，我一直呼吁這個(gè)，就是說(shuō)要成立一個(gè)基金會(huì)或者成立一個(gè)民間的做工藝的組織，必須要找一個(gè)掛靠單位、主管單位，這個(gè)單位必須跟政府有關(guān)系的，這是很大的障礙。使得蓬勃發(fā)展的民間百花齊放的組織遇到找主管單位非常困難的障礙。第二稅收制度落實(shí)布置不了，不但從法律上啟示你捐給哪幾個(gè)基金會(huì)可以免稅，捐給其他的大量民間基金會(huì)根據(jù)沒資格免稅，如果有資格落實(shí)起來(lái)也是非常有困難的，操作性非常不強(qiáng)。這點(diǎn)在國(guó)外無(wú)論哪個(gè)國(guó)家包括香港、臺(tái)灣地區(qū)，都挺容易的，很自然的東西，扣稅的手續(xù)都是非常自然的情況。所以這兩點(diǎn)障礙是內(nèi)地特有的，不克服的話要想蓬勃發(fā)展總是比較困難的。
我現(xiàn)在覺得即便是我們的有錢人不如其他地方或者國(guó)家有錢人覺悟高，愿意捐贈(zèng)的意愿不夠強(qiáng)烈。即便已經(jīng)有的意愿還沒有給予足夠的環(huán)境發(fā)揮出來(lái)，我遇到很多人或者是一種是有錢人很愿意做拿錢出來(lái)做公益事業(yè)，或者不是有錢但自己非常愿意做志愿者，在下面很艱苦地做。但遇到的困難都是行動(dòng)的合法性、要組織起來(lái)的便利性和捐贈(zèng)到受捐贈(zèng)者之間的橋梁?jiǎn)栴}，都遇到很多人為的障礙，所以我覺得我們需要做的是大家共同努力，或者呼吁或者怎樣解�？傊畞�(lái)想辦法克服這種人為的障礙，推進(jìn)大環(huán)境能夠進(jìn)一步的前進(jìn)。
還有一個(gè)觀念，我覺得比如剛才我跟楊鵬談到阿拉善的沙漠，我喜歡用公益不喜歡用慈善這個(gè)詞，公益是對(duì)全社會(huì)的前進(jìn)有幫助的，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的，不管在意識(shí)形態(tài)方面前進(jìn)，還是生產(chǎn)力方面前進(jìn)，還有社會(huì)公平方面前進(jìn)，有益的事情都是公益事業(yè)，首先是要使得大多數(shù)的人能行使自己自由的賺錢權(quán)利，能發(fā)揮自己所長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。也就是并不是說(shuō)光是濟(jì)貧、救災(zāi)，而是要有一個(gè)良性的循環(huán)，而且要可行的。比如說(shuō)環(huán)保要單純說(shuō)這個(gè)地方不許做哪些產(chǎn)業(yè)，把這些產(chǎn)業(yè)關(guān)了，必須想有一個(gè)代替的，使得這個(gè)地方靠此謀生的人有一個(gè)出路，如果靠政府一個(gè)一個(gè)關(guān)閉污染的產(chǎn)業(yè)的話這是行之不遠(yuǎn)的。比如治沙的問(wèn)題，阿拉善種一種東西就可以良性循環(huán)，使老百姓自覺的保護(hù)這塊地，這就是良性循環(huán)。還有一些地方罌粟花，你要有一個(gè)代替工程讓他不要種。所以要做公益事業(yè)，要想到長(zhǎng)遠(yuǎn)的能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的。
另外一點(diǎn)，我覺得雖然公益事業(yè)人人可以做，但不可否認(rèn)的是，掌握比較多的財(cái)富的人更應(yīng)該做或者更有條件做，做公益事業(yè)除了使得社會(huì)更加公平，對(duì)財(cái)富的分配有一個(gè)更加好的分配之外，有一點(diǎn)，引領(lǐng)社會(huì)的風(fēng)氣起很大的作用。美國(guó)的第一代大財(cái)團(tuán)卡耐基等，起了很大的作用，是在第一代的巨富出現(xiàn)之后，把財(cái)富用在什么地方對(duì)社會(huì)風(fēng)氣有很大影響。當(dāng)時(shí)也有一種可能性，就是說(shuō)那些暴發(fā)戶窮奢極侈的生活，弄的全社會(huì)都對(duì)他側(cè)目，盛大的化裝舞會(huì)等等的，一條街都搞的非常熱鬧，也有這種情況，但沒有成為主流的風(fēng)氣，而是真正的大財(cái)團(tuán)做的事情是把錢捐出來(lái)做公益事業(yè)，形成了一個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣，財(cái)富流向什么方向是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，這就跟過(guò)去皇帝喜歡什么會(huì)對(duì)社會(huì)有影響一樣。這個(gè)社會(huì)財(cái)富是對(duì)社會(huì)有很大的影響的。
所以我覺得公益事業(yè)的意義不僅僅在于濟(jì)貧、發(fā)展教育、或者是有意義的事情，同時(shí)能引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，不要變成笑貧不笑娼的社會(huì)，大家認(rèn)為把錢捐出來(lái)做公益事業(yè)是比較光榮的事情，這樣才可以提高我們?nèi)竦牡赖滤健?/P>
