摘要：培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才,是時(shí)代向高等教育提出的迫切任務(wù),使創(chuàng)新人才具備基本的品質(zhì)是素質(zhì)教育的基本方向,針對(duì)當(dāng)前制約大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的主要因素,高校必須營(yíng)造一個(gè)良好的創(chuàng)新環(huán)境,樹(shù)立以創(chuàng)新精神為價(jià)值取向和培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的新思路。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生 創(chuàng)新能力 培養(yǎng) 思路

　　全面實(shí)施素質(zhì)教育,培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的社會(huì)主義新人,是當(dāng)前我國(guó)高等教育改革和發(fā)展的方向,它關(guān)系到我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中能否贏得更大的主動(dòng)權(quán),也是實(shí)現(xiàn)中華民族振興的重要舉措。何培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力,探索培養(yǎng)創(chuàng)新人才的模式和思路是高等教育義不容辭的責(zé)任。

　　1 時(shí)代呼喚創(chuàng)新人才

　　當(dāng)今世界各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng),說(shuō)到底是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng);而科學(xué)技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)的背后是人才的競(jìng)爭(zhēng)、教育的競(jìng)爭(zhēng)。無(wú)論是科技的發(fā)展還是社會(huì)的進(jìn)步,都需要有創(chuàng)造性的人才。高等教育應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才為已任,積極投身到知識(shí)創(chuàng)新與科技創(chuàng)新活動(dòng)中,為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和科技發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。江澤民指出:“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”因此,創(chuàng)新人才和創(chuàng)新能力就關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)。創(chuàng)新要靠人才,只有培養(yǎng)出大批的人才,才能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族,如果僅限于學(xué)習(xí)運(yùn)用國(guó)際上成熟的技術(shù)和發(fā)展模式,就只能步人后塵,處于被動(dòng)地位。發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家最大的差距,主要不是生產(chǎn)量的差距,而是創(chuàng)新原理、創(chuàng)新工藝和創(chuàng)新技術(shù)的差距,這恰恰體現(xiàn)在創(chuàng)新人才的匱乏上。要在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代新的科技挑戰(zhàn)中立于不敗之地,就必須在知識(shí)創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和體制創(chuàng)新上下功夫。知識(shí)創(chuàng)新呼喚創(chuàng)新人才,創(chuàng)新人才的培養(yǎng)在教育。在這里,關(guān)鍵是培養(yǎng)和造就千百萬(wàn)掌握現(xiàn)代科學(xué)知識(shí),具有創(chuàng)新意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)和批判意識(shí)的人才。創(chuàng)造性人才的培養(yǎng),是時(shí)代的呼喚,是科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的需要。創(chuàng)新對(duì)于高等教育已不是一般的教育目標(biāo)和要求,而是關(guān)系國(guó)家的富強(qiáng)與民族興旺的大事。

　　2 創(chuàng)新人才應(yīng)具備的基本品質(zhì)

　　高素質(zhì)的創(chuàng)新人才,要有正確的人生觀、世界觀,要有正確的倫理道德和價(jià)值觀念,要有高尚的情操志趣;要對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)有強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感;要有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ),有豐富的科學(xué)知識(shí)和科學(xué)態(tài)度。除此之外,高素質(zhì)的創(chuàng)新人才,往往還具有以下性格特征:①有高度的獨(dú)立性。不盲從,不人云亦云,不惟書(shū),不惟上,不受習(xí)慣勢(shì)力的限制和束縛,善于思考,凡事都問(wèn)個(gè)為什么,敢于坦然地對(duì)一些觀點(diǎn)提出質(zhì)疑。②有充分的自信心,有百折不撓的頑強(qiáng)毅力和必勝的信念,有不怕失敗和艱苦奮斗的精神和實(shí)踐能力。這是發(fā)揮人的創(chuàng)造潛能的重要條件。③有強(qiáng)烈的冒險(xiǎn)意識(shí)。勇于面對(duì)失敗的風(fēng)險(xiǎn),敢于正視創(chuàng)造過(guò)程中出現(xiàn)的挫折,有探索追求科學(xué)真理的強(qiáng)烈欲望。這是創(chuàng)造性人才的典型性格。④有堅(jiān)定的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)?；顒?dòng)始于動(dòng)機(jī),創(chuàng)新動(dòng)機(jī)越強(qiáng)烈,創(chuàng)新活動(dòng)越積極認(rèn)真,其成功的可能性就越大,社會(huì)價(jià)值也就可能越大。⑤具有獨(dú)特的思維方式。一個(gè)創(chuàng)新能力強(qiáng)的人,能掌握創(chuàng)造思維方法,特別注意客觀事物的差異性和特殊性,具有良好的逆向思維、發(fā)散思維和聚合思維能力。

　　3 困擾大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的主要因素

　　(1)教育內(nèi)容陳舊與教學(xué)方法單一,忽視學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。當(dāng)前學(xué)校教學(xué)內(nèi)容仍以知識(shí)的學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容,缺少能力培養(yǎng);在教學(xué)方法上仍以課堂講授為主,形式單一,方法呆板,缺少新意。在這種教學(xué)狀態(tài)中,學(xué)生的學(xué)習(xí)缺少主動(dòng)性,積極性不高。學(xué)習(xí)過(guò)程中受教師因素的影響也較大,如教師本身的思維不發(fā)散,創(chuàng)造能力不強(qiáng),也導(dǎo)致學(xué)生思維阻塞,缺少質(zhì)疑的品質(zhì),也不會(huì)變通,影響了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

　　(2)專(zhuān)業(yè)范圍狹窄,影響了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。目前,高校專(zhuān)業(yè)設(shè)置,對(duì)培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才發(fā)揮了一定的作用,但專(zhuān)業(yè)知識(shí)面的狹窄也制約著學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。由于學(xué)生的活動(dòng)大多是在本專(zhuān)業(yè)范圍內(nèi)展開(kāi),沒(méi)有時(shí)間和條件學(xué)習(xí)相鄰學(xué)科和邊緣學(xué)科的知識(shí),從而限制了學(xué)生的視野和創(chuàng)新能力的發(fā)揮。

　　(3)教學(xué)目標(biāo)上重視認(rèn)知素質(zhì),忽視情感素質(zhì),制約著學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。當(dāng)前的高等學(xué)校普遍重視學(xué)生的認(rèn)知能力的培養(yǎng),如在感知能力、想像能力、思維等認(rèn)知方面的能力培養(yǎng)比較重視,忽視了學(xué)生情感素質(zhì)的培養(yǎng)。

　　4 高校培養(yǎng)創(chuàng)新人才的思路

　　4.1 樹(shù)立以創(chuàng)新精神為價(jià)值取向的教育思想

　?、偈紫纫獜霓D(zhuǎn)變教育觀念入手。這就要求我們自覺(jué)地以馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論、毛澤東教育思想特別是關(guān)于人才創(chuàng)新的思想以及鄧小平關(guān)于教育要堅(jiān)持“三個(gè)面向”的指示為指導(dǎo),樹(shù)立以創(chuàng)新精神為價(jià)值取向的人才觀、教學(xué)觀和質(zhì)量觀?，F(xiàn)代教育教學(xué)的任務(wù)不僅是傳授知識(shí),更重要的是發(fā)展培養(yǎng)學(xué)生的智能,必須把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力放在重要地位,要使過(guò)去那種以知識(shí)傳授為主的教育模式轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育培養(yǎng)的模式,樹(shù)立融素質(zhì)教育與業(yè)務(wù)培養(yǎng)為一體、融知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)為一體、融教學(xué)與科研為一體的思想。②在課堂教學(xué)上創(chuàng)新。抓好課堂教學(xué)這一主渠道、主陣地的作用。教師必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,在課堂教學(xué)中要以形成大學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造為基礎(chǔ)、以培養(yǎng)創(chuàng)新能力為核心的“學(xué)生主體”教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)模式,改變教師單向的知識(shí)傳授功能,轉(zhuǎn)向以知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和素質(zhì)提高為主的多功能教育;把以課堂教育為中心和應(yīng)試教育為特征的封閉模式,向創(chuàng)造教育和素質(zhì)教育的新型開(kāi)放模式轉(zhuǎn)換。以創(chuàng)造教育和素質(zhì)教育為中心,把教學(xué)質(zhì)量的提高定位在學(xué)生創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的提高上。③在教育模式上創(chuàng)新。改革和完善過(guò)時(shí)的陳舊的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。采用現(xiàn)代教育技術(shù)手段,特別是以多媒體技術(shù)為突破,大力提倡學(xué)生參與教學(xué),激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。教學(xué)內(nèi)容以“新穎、科學(xué)、合理”為原則,經(jīng)過(guò)精選、組織和優(yōu)化。教學(xué)方法的創(chuàng)新,堅(jiān)持靈活、多樣、實(shí)用的原則,重視以啟發(fā)式、問(wèn)題式、研討式為主的開(kāi)放式教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中,讓學(xué)生自己摸索、推敲、推導(dǎo)和論證,使之達(dá)到創(chuàng)造思維和能力的穩(wěn)步增強(qiáng)。使學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)造志向、發(fā)展創(chuàng)造思維、培養(yǎng)創(chuàng)造個(gè)性和提高創(chuàng)造能力。

　　4.2 注重培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

　　創(chuàng)造性思維能力既需要邏輯思維,也需要非邏輯思維。創(chuàng)造性思維是指創(chuàng)造者在最佳的心理構(gòu)成和心理合力作用下,首先獲得強(qiáng)烈的、明快的、和諧的創(chuàng)新意識(shí),進(jìn)而使大腦中已有的感性和理性知識(shí)信息,按最優(yōu)化的科學(xué)思路,靈活地借助想象與聯(lián)想、直覺(jué)與靈感等因素,以漸進(jìn)式和突變式,實(shí)現(xiàn)重新組合、匹配,脫穎和升華,從而達(dá)到科學(xué)創(chuàng)造的成功思維。邏輯思維是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ),非邏輯思維是創(chuàng)造思維的關(guān)鍵。

　　因此,大學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)必須從邏輯思維和非邏輯思維一兩方面入手。其一,邏輯思維培養(yǎng):增強(qiáng)記憶力;培養(yǎng)思維的推導(dǎo)性和敏捷性;培養(yǎng)思維的條理性和科學(xué)性;培養(yǎng)思維的周密性與論證性;培養(yǎng)分析與綜合的能力。其二,非邏輯思維培養(yǎng):培養(yǎng)良好的形象思維;培養(yǎng)敏銳的直覺(jué)思維;培養(yǎng)頓悟的靈感思維。這是因?yàn)閯?chuàng)造性思維能力的提高,僅僅依靠邏輯思維能力的提高是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,因?yàn)閱渭冞\(yùn)用邏輯思維的方法難以取得跳躍式的認(rèn)識(shí),只有在邏輯思維的基礎(chǔ)上利用非邏輯思維,才能獲得突破性的新知識(shí)。已在科技競(jìng)爭(zhēng)中領(lǐng)先的發(fā)達(dá)國(guó)家,都對(duì)大學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)非常重視,后起的亞洲國(guó)家諸如韓國(guó)、新加坡等也已意識(shí)到已往教育“注重知識(shí)傳輸而輕視創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)”的弊端,大力進(jìn)行教育教學(xué)改革。我們必須努力改變現(xiàn)狀,努力提高大學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,否則我們的發(fā)展速度就會(huì)受到影響,在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中將處于不利的地位。

　　4.3 營(yíng)造一個(gè)良好的創(chuàng)新環(huán)境,為創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供條件

　　環(huán)境是教育的生存場(chǎng)所和發(fā)展空間,是教育觀念和教育模式的標(biāo)志體現(xiàn),環(huán)境啟發(fā)人、環(huán)境教育人、環(huán)境造就人。我們要在激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),形成創(chuàng)新思維之后著力培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力。①加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié),這是鍛煉大學(xué)生的綜合素質(zhì)不可逾越的條件,當(dāng)前我們應(yīng)按照“三個(gè)代表”重要思想的要求,不斷的鼓勵(lì)大學(xué)生融入到改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中,了解國(guó)情,用與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神指導(dǎo)學(xué)習(xí)和工作,將創(chuàng)新運(yùn)用實(shí)踐,鼓勵(lì)學(xué)生參與學(xué)校、院系、班級(jí)組織的各種活動(dòng),使創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維有所施展,綜合素質(zhì)不斷提高。 ②在人才的培養(yǎng)模式上,把提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)作為重要內(nèi)容,落實(shí)到培養(yǎng)方案和教學(xué)內(nèi)容中,使之制度化、模塊化。③對(duì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行整和和改造,盡可能給學(xué)生提供一個(gè)綜合解決實(shí)際問(wèn)題的背景和環(huán)境,將創(chuàng)新能力融入到一種慣性的理性思維中,達(dá)到“約定俗成”的效果。④要建立完善的激勵(lì)機(jī)制。獎(jiǎng)勵(lì)創(chuàng)新性人才,并使這種激勵(lì)機(jī)制制度深入人心,促進(jìn)和刺激創(chuàng)新能力的發(fā)展。④注重個(gè)性潛能的發(fā)展,創(chuàng)造寬松的實(shí)踐環(huán)境。高等教育必須能夠適應(yīng)個(gè)體的特殊需要,讓每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和潛能得到充分發(fā)展。個(gè)性是創(chuàng)造性的基礎(chǔ)和基本特征,高等教育作為一個(gè)完備的體系,必須包容個(gè)性化,才能更具有創(chuàng)造性。個(gè)性只有在自由自在的實(shí)踐環(huán)境中形成、發(fā)展與成長(zhǎng)。只有形成一個(gè)既有正確導(dǎo)向,符合實(shí)際,而又無(wú)拘無(wú)束的實(shí)踐環(huán)境,個(gè)性才可以得到主動(dòng)、和諧、健康和全面的發(fā)展,并且展示出本身所固有的特色。我們應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)的是,對(duì)于不同學(xué)科,不同專(zhuān)業(yè),不同層次的個(gè)體應(yīng)有不同的引導(dǎo)、培養(yǎng)和形式。古代教育學(xué)家孔子尚能提出"因才施教"的原則,對(duì)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下的現(xiàn)代高等教育來(lái)說(shuō),注重學(xué)生個(gè)性潛能的發(fā)展,創(chuàng)造良好的校園環(huán)境,課堂氣氛,實(shí)踐環(huán)境更是情理之中的事情。

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