新用戶掃碼下載個人所得稅起征點與榮譽無關
《中國青年報》的一項調(diào)查顯示，多數(shù)公眾在認同個稅改革的基礎上，希望起征點能再提高一些。對于這種觀點，全國人大農(nóng)業(yè)與農(nóng)村委員會一位委員卻認為，個稅起征點不宜太高。因為交稅也是公民的權利，起征點太高就剝奪了低收入者作為“納稅人”的榮譽。（《中國青年報》8月29日）
從這位專家的論調(diào)中，我們能夠獲知的信息是：個稅是實現(xiàn)尊嚴，獲得榮譽的有效途徑，政府應該降低個稅的起征點，讓更多的低收入者也有機會享受到榮耀。對于這種貌似深層關愛的理論，筆者不僅不能認同，而且感到一種寒意。
對于低收入者來說，他們的確向往榮譽，但生存的狀態(tài)決定了他們獲得榮譽途徑的不同。如果忽視這個現(xiàn)實的區(qū)別，要求他們像高收入者一樣追逐納稅的榮譽，就會把他們的生活推向更加貧瘠的困境。這個時候，他們獲得的只是建立在自卑上的虛榮，而不是建立在自信上的榮譽；他們付出的不是個人的努力；而是生存狀態(tài)的下滑。這種以犧牲實際生活質(zhì)量而獲得的空洞的榮譽有什么實際意義呢？
而且，不交納個稅也不意味著沒有榮譽感。在現(xiàn)實的生活中，榮譽是多元的，獲得榮譽的途徑也是多樣的，人們可以通過各種方式去獲得榮譽。當李紹為背著尸體，千里還鄉(xiāng)的時候，當聶清文面對礦難，留下債務的時候，他們都是一個值得尊敬的人，他們的身上顯耀著人性光輝和做人的榮譽，而他們恰恰是低收入者，他們不用交納個稅。顯然，我們并不能因為他們不交納個稅，就認為他們沒有榮譽感，就認為他們不能獲得榮譽。
納稅是光榮的，這一點毫無疑問。但這種光榮所帶來的榮譽只是榮譽的一種，沒有必要要求每個人都去追求這種榮譽。他們可以在力所能及的情況下，用其他的方式實現(xiàn)人生的價值，在保持尊嚴的前提下，用道德的高尚博得尊敬。如果忽視這些現(xiàn)實的因素，就可能如新聞中的委員一樣，成為不食人間煙火的“思想者”。
榮譽是個高尚的字眼，但榮譽不能成為空中樓閣。如果以賦予榮譽為名提高個稅起征點，就將使個稅改革偏離減輕中低收入者稅務負擔的軌道。所以，在討論個稅改革時，對于這種泛道德化的思維，我們需要警惕，并且謹記：保持低收入者的尊嚴，才是一個社會最大的榮譽。
從這位專家的論調(diào)中，我們能夠獲知的信息是：個稅是實現(xiàn)尊嚴，獲得榮譽的有效途徑，政府應該降低個稅的起征點，讓更多的低收入者也有機會享受到榮耀。對于這種貌似深層關愛的理論，筆者不僅不能認同，而且感到一種寒意。
對于低收入者來說，他們的確向往榮譽，但生存的狀態(tài)決定了他們獲得榮譽途徑的不同。如果忽視這個現(xiàn)實的區(qū)別，要求他們像高收入者一樣追逐納稅的榮譽，就會把他們的生活推向更加貧瘠的困境。這個時候，他們獲得的只是建立在自卑上的虛榮，而不是建立在自信上的榮譽；他們付出的不是個人的努力；而是生存狀態(tài)的下滑。這種以犧牲實際生活質(zhì)量而獲得的空洞的榮譽有什么實際意義呢？
而且，不交納個稅也不意味著沒有榮譽感。在現(xiàn)實的生活中，榮譽是多元的，獲得榮譽的途徑也是多樣的，人們可以通過各種方式去獲得榮譽。當李紹為背著尸體，千里還鄉(xiāng)的時候，當聶清文面對礦難，留下債務的時候，他們都是一個值得尊敬的人，他們的身上顯耀著人性光輝和做人的榮譽，而他們恰恰是低收入者，他們不用交納個稅。顯然，我們并不能因為他們不交納個稅，就認為他們沒有榮譽感，就認為他們不能獲得榮譽。
納稅是光榮的，這一點毫無疑問。但這種光榮所帶來的榮譽只是榮譽的一種，沒有必要要求每個人都去追求這種榮譽。他們可以在力所能及的情況下，用其他的方式實現(xiàn)人生的價值，在保持尊嚴的前提下，用道德的高尚博得尊敬。如果忽視這些現(xiàn)實的因素，就可能如新聞中的委員一樣，成為不食人間煙火的“思想者”。
榮譽是個高尚的字眼，但榮譽不能成為空中樓閣。如果以賦予榮譽為名提高個稅起征點，就將使個稅改革偏離減輕中低收入者稅務負擔的軌道。所以，在討論個稅改革時，對于這種泛道德化的思維，我們需要警惕，并且謹記：保持低收入者的尊嚴，才是一個社會最大的榮譽。
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