學(xué)以致用，尋找永恒的快樂

    孔子認(rèn)為人生有三樂：一是學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？二是有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？三是人不知而不慍，不亦君子乎？孔子所說的人生三樂，實際上代表了人生的三種境界。如果沒有達(dá)到這三種境界，就沒有這人生的三大樂趣。

    那么什么樣的人可以得到孔子所說的三種快樂呢？那就是仁者和君子。追求仁義道德的人，他可以從生活中得到真正的快樂、永恒的快樂。仁是每個人都有的善良本性，但是對于普通人來說，他的善性已經(jīng)被世間物欲所掩蓋，整天為追求個人名利而奔波，為衣、食、住、行而操勞，再也找不到精神回歸的家園。所以，世人追求名利，沉迷于感官刺激，自以為這樣就快樂了。而實際上，這是短暫的快樂。

    怎樣才能得到真正的和永恒的快樂呢？

    第一，就是通過學(xué)習(xí)去追求人生的真正快樂。通過學(xué)習(xí)，通過老師的言傳身教，并且到實踐中去不斷體悟，學(xué)以致用，那就會找到自己真正的快樂。所以孔子說：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”他強調(diào)了兩個方面，首先是要學(xué)習(xí)，然后要實踐。韓愈說：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣�！笨鬃诱f：“唯上智與下愚不移”。這都說明對于大多數(shù)的人是要通過學(xué)習(xí)才能明白道理的。人類的知識有間接知識和直接知識。一個人的生命是有限的，要想盡快地吸收人類積累的全部知識，就只有學(xué)習(xí)，接受先知的教導(dǎo)。但是，光是學(xué)習(xí)不行，學(xué)習(xí)的目的是為了提高自己，是為了使自己覺悟，所以學(xué)習(xí)后就必須身體力行，在生活實踐中把學(xué)到的知識加以運用。這就是強調(diào)了實踐的作用。

    孔子的學(xué)以致用，注重一個人在思想方面的成熟。即是要把老師所講的道理，在生活實踐中進(jìn)行對照和觀察自己坐臥行住、言行舉止是否都能夠做到。最主要是觀察自己每時每刻的意念是善的，還是惡的，當(dāng)達(dá)到純善的境界時，也就是“仁”了，永恒的快樂也就出現(xiàn)了。所以只有學(xué)習(xí)和實踐同時并重，才能得到人生的真正快樂。

    第二，就是人生的快樂就是廣交善友，廣結(jié)善緣。一個人只有廣交善友，才能不斷提高自己。所以孔子說有遠(yuǎn)方的朋友來相會，是一件很快樂的事。

    第三，是要謙虛謹(jǐn)慎，嚴(yán)于律己，寬以待人。只有虛懷若谷的人才有永恒的快樂。一般人都喜歡表現(xiàn)自己，喜歡突出自己，一切以自我為中心。至于別人不理解我，甚至誤會我、誹謗我，我還不怨恨，這更加是一種很高的境界。滿招損，謙受益。不求出人頭地，但求謙虛謹(jǐn)慎。這是追求仁的方法。如果別人說我好話就高興，說我壞話就仇恨，那么這個人實際上在為別人而活著，他就失去了自我，時時為世間一切所動心，整天為名利而奔波，那么他能夠得到真正的快樂嗎？