孔子說：“吃粗糧喝涼水，睡覺時(shí)彎著胳膊當(dāng)枕頭，這里邊也是有樂趣的。用不正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫降母蛔愫妥鹳F，在我看來猶如浮云一般�！�

    孔子在此重申其看待和求取富貴的具體原則，即需合于“義”與“仁道”，違此而獲，則被視如過眼煙云之不足取。同時(shí)亦表明其于清貧生涯甘之如飴、安貧樂道的生活態(tài)度與襟懷。

    孔子的這個(gè)思想與孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的堅(jiān)定意志，給后代追求理想的人們以巨大的鼓舞。“富貴于我如浮云”也成為后世知識(shí)分子追求理想境界而蔑視榮華富貴的一種宣言。他們蔑視榮華富貴，不是因?yàn)樗麄儽灸艿貐拹菏孢m生活，而是不肯用理想和人格的代價(jià)去換取某種舒適的生活。

    孔子主張安貧樂道，并非就是鄙視財(cái)富�？鬃訌奈磁懦膺^財(cái)富，他肯定追求財(cái)富是人的天性：“富與貴，人之所欲也�！钡�他同時(shí)強(qiáng)調(diào)獲取財(cái)富的正義性：“不義而富且貴，于我如浮云�！�

    被媒體稱為臺(tái)灣“首富”的郭臺(tái)銘，他的夫人林淑如病逝，引發(fā)了一陣新聞熱潮。一向低調(diào)的郭臺(tái)銘，在接受媒體訪問時(shí)說：“我現(xiàn)在覺得自己很貧窮！我沒有時(shí)間好好陪家人，父親過世前，我人在國外，接到電話趕回來見他最后一面時(shí)，他已經(jīng)沒有回應(yīng)了。我最快樂的事，就是媽媽親自下碗面給我吃，我就很滿足、很快樂了。”

    他說：“父親是公務(wù)人員，他給我很好的身教，教我們安貧樂道，不該我們的就不該去拿，我們家從小到大就沒有自己的房子，沒有沙發(fā)，最好的是藤椅，但我們不覺得自己貧窮�！薄笆赘弧惫�臺(tái)銘的財(cái)富觀和孔子的財(cái)富觀十分相同，能吃媽媽下的面就很開心，失去父親覺得自己好貧乏；那么現(xiàn)在失去自己心愛的牽手，郭臺(tái)銘“更窮”了。

    李嘉誠就十分贊同孔子的財(cái)富觀，他認(rèn)為，財(cái)富不能單單用金錢來衡量。內(nèi)心富有，才能真正擁有財(cái)富。

    一個(gè)人有了衣食住行這個(gè)條件之后，應(yīng)該對(duì)社會(huì)多一點(diǎn)關(guān)懷，或者說義務(wù)，或者說責(zé)任。

    能夠?qū)π枰獛椭�的人貢獻(xiàn)你的所能，這就是你內(nèi)心的財(cái)富。

    有人說，李嘉誠有兩個(gè)事業(yè)。一個(gè)是拼命賺錢的事業(yè)，名下企業(yè)業(yè)務(wù)遍布全球五十多個(gè)國家和地區(qū)，雇員人數(shù)約二十二萬名；另一個(gè)是不斷花錢的事業(yè)，他的投入也足以讓他成為亞洲有史以來最偉大的公益慈善家。這兩種與財(cái)富打交道的方式和態(tài)度就這樣奇妙地統(tǒng)一在了李嘉誠的身上。

    在現(xiàn)實(shí)生活中，有不少人“富”而不“貴”。真正的“富貴”，是作為社會(huì)的一分子，能用你的金錢，讓這個(gè)社會(huì)更好、更進(jìn)步、更多的人受到關(guān)懷。你的貴是從你的行為而來。因此古人常說，“貴為天子，未必是貴”，“賤如匹夫，不為賤也”。

    人總有一天要離開這個(gè)世界，當(dāng)你離開這個(gè)世界前，能夠快快樂樂地回想起，這一生雖然人家為我服務(wù)了很多，但我也為人家服務(wù)了不少，那么，也就擁有了真真正正的財(cái)富。

    因此，阿里巴巴總裁馬云認(rèn)為，如果一個(gè)人腦子里想的是錢，就永遠(yuǎn)不會(huì)成功。只有當(dāng)一個(gè)人想著去幫助別人，去為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的時(shí)候，才能真正成功。