當(dāng)你剔除心中的各種物欲和焦慮時(shí)，你就生活于簡(jiǎn)單之中。

　　詩(shī)人愛(ài)默生說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有一件事比偉大更為簡(jiǎn)單；事實(shí)上，簡(jiǎn)單就是快樂(lè)�！�

　　一個(gè)人不曾遭到日�，嵤滤鶐�來(lái)的焦慮的干擾，而能夠簡(jiǎn)單地生活，這就是快樂(lè)。

　　簡(jiǎn)單應(yīng)該是每一個(gè)人的目標(biāo)，生活在簡(jiǎn)單中的人，就能夠朝目標(biāo)邁進(jìn)，不至于誤入歧途，而使我們喪失自己偉大的一面。

　　當(dāng)你剔除心中的各種物欲和焦慮時(shí)，你就生活于簡(jiǎn)單之中。簡(jiǎn)單表示單一的目標(biāo)，表示必須停止批評(píng)，凡事盡力而為，而絕非模仿別人或抹煞自我。

　　簡(jiǎn)單的意義，不是幻想生活而是面對(duì)生活，祈求心靈的寧?kù)o。何須費(fèi)心尋覓它呢？它不在千里之外的島嶼上，而是深存于你的心中。你期望在生命中得到什么？你愿意以繁瑣打造生命中虛假的繁榮，還是愿意以簡(jiǎn)單求得內(nèi)在的安寧，而使生活回歸本來(lái)的意義？

　　記住梭羅的話(huà)：“我們的生命不應(yīng)虛擲于瑣碎之事中，而應(yīng)該盡量簡(jiǎn)單，盡量快樂(lè)�！�

　　最能體現(xiàn)追求簡(jiǎn)單的生活，崇尚真正的自由的人莫如下面這個(gè)故事的主人公：

　　第歐根尼不是瘋子，他是古希臘偉大的哲學(xué)家，通過(guò)戲劇、詩(shī)歌和散文的創(chuàng)作來(lái)闡述他的學(xué)說(shuō)，他向那些愿意傾聽(tīng)的人傳道，他擁有一批崇拜他的門(mén)徒，他言傳身教地進(jìn)行簡(jiǎn)單明了的教學(xué)。“所有的人都應(yīng)當(dāng)自然地生活�！彼�說(shuō)，“所謂自然的就是正常的而不可能是罪惡的或可恥的。拋開(kāi)那些造作虛偽的習(xí)俗，擺脫那些繁文縟節(jié)和奢侈享受，只有這樣，你才能過(guò)自由的生活。富有的人認(rèn)為他占有寬敞的房子、華貴的衣服，還有馬匹、仆人和銀行存款，其實(shí)并非如此，他依賴(lài)它們，他得為這些東西操心，把一生的大部分精力都耗費(fèi)在這上面，它們支配著他，他是它們的奴隸。為了攫取這些虛假浮華的東西，他出賣(mài)了自己的獨(dú)立性——這惟一真實(shí)長(zhǎng)久的東西。”

　　第歐根尼躺在光溜溜的地上，赤著腳，胡子拉茬的，半裸著身子，模樣活像個(gè)乞丐或瘋子�？伤�就是他，而不是別的什么人。大清早，他隨著初升的太陽(yáng)睜開(kāi)雙眼，搔了搔癢，便像狗一樣在路邊忙開(kāi)了他的“公事”。他在公共噴泉邊抹了把臉，向路人討了一塊面包和幾顆橄欖，然后蹲在地上大嚼起來(lái)，又掬起幾捧泉水送入肚中。他沒(méi)有工作在身，也無(wú)房子可住，是一個(gè)逍遙自在的人。街市上熙熙攘攘，到處是顧客、商人、奴隸、異邦人，他也會(huì)在他們當(dāng)中轉(zhuǎn)悠一兩個(gè)鐘頭。人人都認(rèn)識(shí)他，或者都聽(tīng)說(shuō)過(guò)他。他們會(huì)問(wèn)他一些尖刻的問(wèn)題，而他也尖刻地回答。有時(shí)他們丟給他一些食物，他面無(wú)表情地道一聲謝；有時(shí)他們惡作劇地扔給他卵石子，他破口大罵，毫不客氣地回敬。他們拿不準(zhǔn)他是不是瘋了，他卻認(rèn)定他們瘋了，只是他們的瘋各有各的不同，他們令他感到好笑。此刻他正走回他的“家”去。

　　他沒(méi)有房子，他認(rèn)為人們?yōu)樯�活煞費(fèi)苦心，過(guò)于講究奢華。房子有什么用處？人不需要隱私，自然的行為并不可恥，人們做著同樣的事情，沒(méi)有必要把它們隱藏起來(lái)。人實(shí)在不需要床和椅子等諸如此類(lèi)的家具，動(dòng)物睡在地上也過(guò)著健康的生活。既然大自然沒(méi)有給人們穿上適當(dāng)?shù)臇|西，那人們惟一需要的是一件御寒的衣服，某種躲避風(fēng)雨的遮蔽。所以他擁有一條毯子——白天披在身上，晚上蓋在身上，人們稱(chēng)他為“狗”，把他的哲學(xué)叫做“犬儒哲學(xué)”。他一生大部分時(shí)光都在希臘的科林斯城邦度過(guò)，那是一個(gè)富裕、懶散、腐敗的城市，他挖苦、嘲諷那里的人們，偶爾也把矛頭轉(zhuǎn)向他們當(dāng)中的某個(gè)人。

　　他的住所不是木材做成的，而是泥土做的貯物桶。這是一個(gè)破桶，顯然是人們棄之不用的。住這樣的地方他并不是第一個(gè)，但他確實(shí)是第一個(gè)自愿這么做的人。

　　他就這樣生活著，他全然不顧社會(huì)規(guī)范，而且還朝著他所鄙視的人咧嘴叫喊。他回到他的“貯物桶”之家，躺在陽(yáng)光下，心滿(mǎn)意足，比波斯國(guó)王還要快活（他常這樣自我吹噓）。他知道將有貴客來(lái)訪，但仍然無(wú)動(dòng)于衷。

　　馬其頓國(guó)王、希臘的征服者亞歷山大正在視察他新的王國(guó)。他到處受歡迎、受尊崇、受奉承，他是人們心目中的英雄。他新近被一致推舉為遠(yuǎn)征軍司令，準(zhǔn)備向古老、富饒而又神秘的亞洲進(jìn)軍。幾乎人人都涌向科林斯，為的是向他祝賀，希望在他麾下效忠，甚至只是想看看他。惟獨(dú)第歐根尼，他身居科林斯卻拒不覲見(jiàn)這位新君主。懷著亞里士多德式的寬宏大度，亞歷山大決意造訪第歐根尼。

　　亞歷山大穿過(guò)兩邊閃開(kāi)的人群走向“狗窩”，他走近的時(shí)候，所有的人都肅然起敬，第歐根尼卻只是支著胳膊坐了起來(lái)。所有的人都向亞歷山大鞠躬敬禮或歡呼致意，第歐根尼卻一聲不吭。

　　一陣沉默。亞歷山大先開(kāi)口致以和藹的問(wèn)候。他打量著那可憐的破桶，以及躺在地上那個(gè)粗鄙的形象，他說(shuō)：“第歐根尼，我能幫你忙嗎？”

　　“能，”第歐根尼說(shuō)，“站到一邊去，你擋住了陽(yáng)光�！�

　　一陣驚愕的沉默。慢慢地，亞歷山大轉(zhuǎn)過(guò)身，久久無(wú)語(yǔ)。幾分鐘后，他對(duì)著身邊的人平靜地說(shuō)：“假如我不是亞歷山大，我一定做第歐根尼�！币�?yàn)橹挥衼啔v山大真正理解自由的含義。

　　你如何為“簡(jiǎn)單”下定義？或許它意味著有更多時(shí)間做你想做的事，而并非把所有的事全部塞在每一分每一秒來(lái)做�；蛟S它意味著減少煩擾：工作、感情，以及財(cái)物。或許簡(jiǎn)樸和你的所有無(wú)關(guān)，而是左右你該如何生活的原則——維持你應(yīng)盡的義務(wù)，擁有你應(yīng)有的財(cái)物，同時(shí)也奉行一套生活哲學(xué)，讓你生活在這個(gè)世界上的時(shí)光更有意義、更有價(jià)值。

　　不論你對(duì)“簡(jiǎn)單”下什么樣的定義，其本質(zhì)都是擺脫過(guò)剩的物質(zhì)。你依然可以追求烹飪之樂(lè)，但卻不必訂閱數(shù)種美食雜志、收藏?zé)o數(shù)的食譜；你依然可以追求最新的時(shí)尚，但卻不必同時(shí)買(mǎi)幾雙鞋或買(mǎi)許多條領(lǐng)帶；你依然可以買(mǎi)下別墅，卻不必依照傳統(tǒng)的家居方式來(lái)布置它；你可以多交朋友，但卻不必多到非得用名片檢索的地步。

　　今天，請(qǐng)開(kāi)始更簡(jiǎn)單的生活，不要理睬你最初可能產(chǎn)生的焦慮，只取你所需要的，而非你所不可求的。